Христофор: биография

Нарешті, твердження, що він був убитий в Антіохії, і його тіло було відвезено єпископом. Христофор не міг бути страчений на 4-му році правління імператора Декія, так як той правил тільки два роки. Можливо, все це відбувалося під час правління імператора з подібним звучанням ім'ям - Максиміна Дази, тоді смерть святого припадає на 308 р. Щоправда, інформації про відвідування імператора Максиміна Антіохії не збереглося, до того ж, ймовірно, інформація про страту Христофора в особистій присутності цезаря - пізніший вигадка.

На жаль, нічого з цих фактів не дозволяє його ідентифікувати як фактично існувало людини. По-грецьки його ім'я - просто «несучий Христа», і в східній традиції це співвідноситься з готовністю цього святого «нести хрест» - часта метафора для звернення до християнства. Його язичницьке ім'яReprebus- це просто«зацькований, поганий», так що сама історія його хрещення іншим ім'ям у двох словах зводиться до примітивного: «погана людина звернувся в християнство». До того ж могили святого Христофора не показують ніде, що досить дивно для мучеників.

Було припущено, що Святий Христофор - це та ж людина, що і коптськийСвятий Мена(Reprobras) , чия могила IV ст. відома. Але жодних інших достовірних деталей і прямих зв'язків між ними немає.

Іконографія

Іконографія в православ'ї

У православ'ї Христофор часто змальовується псоглавим. При цьому синаксарі вказують, що цей образ, як і походження святого з країни кінокефалов, слід розуміти як символічне вказівка ??на його грубість і лютість в період перебування язичником. Найдавніше подібне зображення святого знаходиться на керамічесчкой іконі VI-VII століть македонського походження. На ній Христофор разом зі святим Георгієм вражає змія. У російській іконопису зображення святого Христофора в собачої головою відомі з другої половини XVI століття.

Версії складання настільки екзотичної іконографії Христофора-кінокефала (псоглавца), в основному, пов'язані з припущенням, що будь-яке його прізвисько було витлумачено помилково. Варіанти прізвища:

Також існує уявлення про Христофора, як представника племені «псоглавцев» - собакоголовий людей, опис яких досить часто зустрічається з античних часів.

Ікони Христофора«з песьею главою »разом з деякими іншими« спірними »іконографічними сюжетами були офіційно заборонені розпорядженням Синоду від 1722 р. як« противні єству, історії і самої істини ». Після заборони Христофор зображується антропоморфними, в образі воїна. Відомі переписані зображення із записаною собачою головою. Старообрядці продовжували (і досі продовжують) почитати Христофора-кінокефала, а заборона «панівної церкви» лише підтвердив і підсилив це шанування. Свіяжска іконописна традиція зображає Христофора не з собачої, а з кінської головою.

Більшість старовинних зображень псоголового Христофора було знищено або записано. Крім фрески в Успенському монастирі міста Свіяжска, існує фреска в Макаріївського монастирі, а також в Ярославлі в Спаському монастирі. Ікони Христофора збереглися в Череповці (художній музей), в Ростові, а також у Пермі. Ікону Святого Христофора з песьей головою можна побачити в Московській старообрядницької церкви Покрови, Московському Кремлі (Архангельський собор), в Третьяковській галереї. Збереглися також скульптури, одна з яких зберігається в соборі Паризької Богоматері. Більшість подібних ікон було знищено в період іконоборства.