Франциск Ассізький: биография

Криза ордена

Не менш важливо для долі братства було і те, що тепер і в його середовищі були люди, яким ідеал Франциска здавався надто суворим і які вимагали поступок і пом'якшень. Ці помірні шукали опори у кардинала. Деякі джерела виставляють главою незадоволених Іллю Кортонского і розповідають, що Ілля у 1219 р намагався вплинути через Уголіно на Франциска, щоб домогтися зміни францисканських правил у дусі інших чернечих орденів; Уголіно від свого імені висловив Франциску це бажання, але зустрів сильний відсіч.

Наступ кризи було прискорене відлучки Франциска. Він давно вже поривався проповідувати поза Італії; його особливо тягнуло до Франції, але кардинал не пускав його, стверджуючи, що він потрібен будинку. В 1220 р. Франциска вже не можна було втримати. Хрестоносці в цей час захопили Дамьетту в Єгипті, і Франциск зважився перетворити на християнство тамтешнього султана. Вирушаючи за море, Франциск передав керівництво громадою двом призначеним ним братам. Негайно по від'їзді Франциска почався розбрат серед громади; коли поширилася чутка про його смерть, заступники його, належали до ревнителям суворого ідеалу, влаштували збори, на яке запросили тільки своїх однодумців, і встановили три пісних дні на тиждень замість двох. Інші брати намагалися захопити в свої руки завідування жіночими монастирями або притулками для прокажених і домагалися повноважень для своїх планів з боку курії. Франциск, між тим, проник до табору мамелюків, де його мало не вбили, тому що за голову кожного християнина сплачувався золотий.

Переконавшись у безплідності своєї спроби, Франциск відправився зі своїми супутниками в Сирію, де його наздогнав чернець, посланий за ним партією незадоволених нововведеннями. Франциск негайно повернувся і вже на шляху до Ассізі, в Болоньї, випробував, як важко утримати братію на висоті вказаної ним ідеалу. З образом бездомного, мандрівного Христа був несумісний проживання братів у власних будинках, - а саме такий будинок він знайшов у Болоньї. Сильно обурений, Франциск зажадав розорення будинку, але що знаходився в Болоньї Уголіно заперечив йому, що будинок не становить власності братів, а належить римської церкви. Те ж випробував Франциск в самому Ассізі, він тут навіть виліз на дах і став скидати черепиці, але міська сторожа його зупинила, оголосивши, що будинок цей становить міську власність. Франциск поспішив до Риму, наполіг на скасуванні нововведень, запроваджених в його відсутність, і завадив зведення кількох братів на високі церковні посади. «Тому вони й називаються мінорита, - сказав Франциск, - щоб ніколи не підноситися». Але він не міг зупинити інших розпоряджень курії, істотно змінювали характер братства.

Формалізація та структуризація ордена францисканців

Булла 1220 р поклала кінець вільному входу до братства і виходу з нього. Бажали вступити до братства Франциска повинні були знаходитися рік на випробуванні, але після прийняття їх у братство вже не мали права піти. Вільна громада добровільних послідовників Христа перетворювалася на замкнутий чернечий орден. Ще більш суперечила видами Франциска булла 1222 р, що надавала францисканцям привілей служити обідню у своїх власних церквах, якщо у них такі будуть, навіть під час інтердикту. У тому ж році одному з жебраків братів в перший раз доручається дисциплінарна влада над місцевим єпископом (у Португалії).