Франциск Ассізький: биография

За переказами, Франциск вчинив багато чудес, він зціляв сліпих, воскрешав мертвих, лікував паралітиків, ревматиків, прокажених, хворих на водянку.

Біографія

Юність

Батько Франциска, на ім'я Бернардоне, торгував сукном; торговці цим дорогим міжнародним товаром були в той час заможними людьми. Торгові обороти спонукали Бернардоне здійснювати часті поїздки до Франції, на пам'ять якої він і назвав свого сина Франциском. Франциск знав пісні трубадурів і часто виспівував їх на французькою мовою.

Він був єдиним сином, а батьки ні в чому йому не відмовляли. Юнаком він вів розгульне життя з молоддю свого міста, яка вибирала його «царем» гулянок. Батьки не заважали сину, пишалися його знайомством з дворянської молоддю; мати Франциска не приховувала, що очікує для сина славного майбутнього. І сам Франциск в цей час не був позбавлений марнославства: джерела кажуть, що він не хотів, щоб «будь-хто його перевершував». Франциск взяв участь у війні між Ассізі і Перуджей, був узятий в полон, але не втратив своєї веселості і впевненості у своєму великому майбутньому. Він виніс тяжку хворобу, але після одужання став вести колишній спосіб життя і зробив з молодими лицарями похід до Південної Італії на користь тата.

З першого ж ночівлі Франциск повернувся; за переказом, він бачив сон, який направив його на інший шлях. Очевидно, його серце вже не задовольнялося зовнішнім блиском і підказала йому шлях до подвигів іншого роду. Франциск завжди був дуже щедрий до жебраків. Одного разу, відвернений справою, він відмовив одному з жебраків, приставали до нього ім'ям «Господнім», але потім, схаменувшись, що якщо б жебрак попросив у нього ім'ям якого-небудь земного сеньйора, то він не відмовив би йому, він наздогнав жебрака і обдарував його.

Милостиня скоро отримала для нього інший, більш високий сенс. Відправившись в Рим на поклоніння св. Петру, Франциск був обурений мізерними милостинями на могилі первоапостола; він вийняв з кишені цілу жменю монет і дзвінко кинув їх у віконечко під вівтарем, на подив оточуючих. Вийшовши потім на паперть, він побачив там довгий ряд жебраків, що чекали милостині. І тут, у гробниці апостола, жебрацтво перетворилося в очах Франциска: він зрозумів його духовне значення для послідовника Христа і апостолів. Обмінявшись із одним з жебраків одягом, він став у їх ряди і до вечора пробув з ними.

«Злиденне житіє» запало в його душу, його поетична фантазія створила з нього ідеальний образ. Як назрівав у його душі цей образ, про те зберігся зворушливий розповідь. Одного разу Франциск повертався з товаришами з розкішною гулянки. Вони йшли з піснями попереду, і він ішов ззаду мовчки, у глибокій задумі. Раптом серце його сповнилося таким солодким відчуттям, що він не міг зрушити з місця, хоча б його «стали різати на шматки». Товариші в подиві його оточили, питаючи, про що він задумався, чи не має наміру він одружуватися? «Ви правду сказали», - була відповідь: - «я задумав взяти наречену, благородніше, багату та красиву, ніж вам коли-небудь доводилося бачити». Великий художник, натхнений пам'яттю про Франциска, зобразив у своїх фресках його затаєну думку. На стіні Ассизького собору Джотто зобразив вінчання Франциска з красивою, але схудлому жінкою в подертому сукню; на неї гавкає собака, діти замахуються на неї палицею і кидають у неї каміння, але Христос благословляє її з неба - це вінчання Франциска з бідністю.