Наши проекты:

Про знаменитості

Архієпископ Феофан: біографія


Архієпископ Феофан біографія, фото, розповіді - єпископ Православної Російської Церкви
8 (18) июня 1681, Киев — 8 (19) сентября 1736
08 червня 1681 - 08 вересня 1736

єпископ Православної Російської Церкви 8 (18) июня 1681, Киев — 8 (19) сентября 1736

Дитинство і освіта

Єлисей (його світське ім'я) народився в купецькій родині. Про батька нічого не відомо, носив прізвище матері. Залишившись у ранньому віці сиротою, був узятий на виховання дядьком - Феофаном Прокоповичем, ректором Києво-Братської колегії і намісником Києво-Братського монастиря. Освіту здобув у Києво-Могилянській академії; удосконалював свої знання у Львові і після переходу в уніати обійшов пішки всю Європу. Відвідував університети в Лейпцигу, Халле, Єні. У 1701 році в Римі вступив в прославлену тоді єзуїтську колегію св. Афанасія, засновану для греків і слов'ян.

Прослухавши в цій колегії повний курс, придбав величезну начитаність в історичних, богословських і філософських творах, а також у древнеклассіческой літературі і своїми видатними даруваннями звернув на себе увагу тата, але не побажав залишитися в Римі і в 1704 році повернувся до Києва. Володів надзвичайно глибокими знаннями в математиці. Знав багато європейських мов.

Викладацька діяльність у Києві

Повернувшись до Києва і знову звернувшись до православ'я, він став викладати в Києво-Могилянській академії спочатку піїтику, потім риторику, філософію і, нарешті , богослов'я, і ??по всіх цих предметах склав керівництва, дуже чудові для свого часу ясністю викладу і відсутністю схоластичних прийомів.

Будучи викладачем піїтики і задовольняючи звичаєм, який вимагав твори драматичних вистав для шкільної сцени, написав трагідокомедію «Володимир» , в якій, зображуючи перемогу християнства над язичництвом і осміюючи жерців, як поборників забобони і невігластва, виступив гарячим захисником освіти і прихильником розпочатої вже Петром Великим рішучої боротьби зі старими московськими забобонами. З нагоди Полтавської перемоги 1709 склав панегіричну проповідь, яка була, за наказом Петра, переведена на латинську мову самим автором.

У 1711 році був викликаний в царський табір під час Прутського походу, а після повернення звідти зроблений ігуменом Братського монастиря і ректором Академії.

Продовжуючи свою викладацьку діяльність, видав ряд популярних міркувань, діалогів і проповідей про різних богословських питаннях. Всі ці твори відрізняються живим і дотепним викладом і прагненням до критичного аналізу. Незважаючи на отримане в юності католицьке обарзованіе Феофан був заклятим супротивником всього католицького в науці і житті і шанувальником нової європейської науки, створеної Ф. Беконом та Р. Декартом, він рішуче виступав з різким, принциповим запереченням будь-якого авторитету духовенства як учительського стану, вимагаючи вільного, критичного ставлення до всіх наукових і життєвих питань і спростовуючи стару теорію про першість духовної влади над світською і взагалі про першість духовенства над усіма іншими суспільними класами.

У Петербурзі

Петро I, дізнавшись образ думок Феофана і переконавшись в його видатних здібностях, в 1716 році викликав його до Петербургу для здійснення реформи церкви.

Тут спочатку виступив як проповідника-публіциста, роз'яснюючи дії уряду і доводячи необхідність перетворень, а також осміюючи і сатирично викриваючи її противників. З цих проповідей особливо чудові слово про царську подорожі за кордон і «Слово про владу та честі царської» (1718), присвячене доведенню необхідності для Росії необмеженого самодержавства, причому проповідник особливо озброювався на «богословів», які вважали, що влада духовна вище світською.

Так як після заснування Петербург залишався без власного єпископа, 2 червня 1718 був хіротонізований на єпископа Псковського і Нарвського, фактично перебуваючи в Петербурзі, і з того часу стає головним помічником Петра Великого в справах духовного управління. Через його руки проходять, їм складаються або, принаймні, редагуються всі найважливіші законодавчі акти у справах церкви; за дорученням царя він пише передмови та тлумачення до перекладів іноземних книг, підручники, богословські та політичні трактати і інш. Він склав «Духовний регламент» (1721), «Слово похвальне про флот російському», «Слово про владу та честі царської» (1718), написані передмова до Морського статуту (1719), короткий посібник для проповідників, «Оголошення» про чернецтво ( 1724), трактат про патріаршества, «Перше вчення отроком», міркування про шлюби з іновірцями, про хрещення, про розкол, докладний коментар до «Статуту про престолонаслідування» під заголовком: «Правда волі монаршої у визначенні спадкоємця держави своєї» (1722) і мн. ін Феофан виступав також як поет, автор силабічних віршів («За Могилою Рябою» - про Прутському поході, посвята Антіох Кантемир, епіграми).

Комментарии

Истории

Благочинна компанія. Феофан Прокопович