Франсуа Фенелон: біографія

У 1687 році Фенелон випустив свою першу роботу, «De l'Education des filles», до появи якої не було жодної скільки-небудь задовільної роботи, присвяченій цьому питанню. Фенелон енергійно повстає проти панував у той час погляду, за яким дівчаток досить було навчати - крім закону Божого, - тому, що потрібно жінці для зовнішнього успіху. Фенелон наполягав на тому, що жінка - насамперед мати, вона повинна виховувати синів на користь короля і вітчизні; чим вона керуватиметься при цьому, якщо вона буде навчена тільки танцям і уменью підтримувати розмову нехай буде з гріхом навпіл пам'ятати кілька молитов? Фенелон ратує за гідність жінки, вимагаючи, щоб їй давали освіту і облагороджували її розум в ім'я того, що вона людина. Невігластво породжує нудьгу, а нудьга - різні вади. Фенелон - не ворог розваг, але він хоче, щоб дівчина вміла вибирати розвага розумне. Він не рекомендує набивати голову дівчаткам непотрібної в житті мудрістю. Основний науковий їх багаж має бути, на його думку, дуже невеликий: вміння правильно говорити, читати і писати, робити чотири дії арифметики, знання основних елементів права, знайомство з давньою і французької історією. Вибір неісторичних книг для читання повинен проводитись дуже обачно, не слід надто розпалювати молоду фантазію.

У 1689 році Фенелон був запрошений у вихователі до онука Людовика XIV, герцогу Бургундського. Користуючись підтримкою пані Ментенон, Фенелон приступив до свого завдання. Хлопчик був дуже обдарований, але розбещений до крайності. Фенелон, за свідченням сучасників, справив диво: зухвалого, норовливого, буйного хлопчика скоро не можна було впізнати. Знаходили навіть, що вихователь перестарався і надто грунтовно приборкав вдачу свого вихованця. Освітою герцога Фенелон не зобов'язаний був займатися безпосередньо, але так як хлопчику потрібно було читати, а книжок відповідних не було, то Фенелон сам подбав скласти їх. Таким чином виникли його «Байки» і «Розмови мертвих» (Dialogues des morts). Мета тих і інших була прямо практична: це були книги в буквальному сенсі ad usum Delphini. Написані вони тої дивно легкої і граціозною французької прозою, яка до цих пір робить твори Фенелона найбільш зручними для засвоєння французької мови дітьми. У кожному уривку полягало яке - небудь житейська, моральне, а в «Розмовах» - навіть і політичне мораль. Так, ідея розмови Пізістрата із Солоном та, що тиранія більш згубна для самого тирана, ніж для народу; ідея розмови Цезаря з Катоном - що абсолютизм не забезпечує спокою і не зміцнює влади государів, а навпаки, робить їх нещасними і призводить до їх загибелі. Всі ці розкидані в різних байках і діалогах ідеї були згодом зібрані і приведені в систему в «Телемак».

У 1688 році Фенелон познайомився з відомим містиком, мадам Гійон. Більш тісна дружба встановилася між ними дуже скоро, і Фенелон ввів свою подругу в гурток пані Ментенон, де Гійон своїм пристрасним темпераментом захопила навіть розважливу і холодну кохану короля. Сам Фенелон до того захопився ідеями квієтизму, які проповідувала Гійон, що не задумався відкрито захищати їх, ризикуючи своїм становищем і своєю кар'єрою. Переслідування, яким піддалися ідеї вчинки Гійон, не відразу відгукнулися на долі її друга. Опала мадам Гійон почалася в 1693 році, а ще довго після того Фенелон був у пошані; в 1695 році він був возведений у сан єпископа Камбрезского і продовжував займати посаду вихователя герцога Бургундського.

Поворот до гіршого стався лише після того , як він видав на захист квієтизму книгу «Explication des maximes des saints sur la vie int?rieure» (1697). Проти неї виступив Боссюе; Фенелон відповів, і суперечка був наданий на рішення Риму. Курія довго вагалася, бо Боссюе, опора галіканізму, далеко не був там популярний, але образити могутнього французького короля Папа не наважувався (двір був на стороні Боссюе). Перший вирок курії було блaгoпpіятeн Ф.: голоси суддів розділилися порівну, але під тиском Людовика Папа велів знову переглянути справу, і в другій інстанції книга Ф. була одноголосно засуджена.

Комментарии