Джерард Уінстенлі: біографія

Біографія

Народився в місті Віган в сім'ї торговця шовком та оксамитом Едуарда Уінстенлі. Джерард не отримав систематичної освіти. З 1630 жив у Лондоні. Був учнем, потім членом компанії торговців готовим платтям, мав власне підприємство в лондонському Сіті. Коли спалахнула війна між парламентом і Карлом I, його симпатії були цілком на боці першого, він щедро підтримував парламентську армію, поки важкі податки не позбавили його стану. Розорившись, близько 1643 став працювати за наймом у графстві Суррей.

Початок його проповідницької діяльності відноситься до середини 1640-х рр.., До часу встановлення в Англії республіки. Вдаючись до містичної аргументації, Уінстенлі в численних памфлетах (починаючи з «Нового закону справедливості», 1649) виклав своє соціальне вчення, складовими частинами якого є «закон соціальної справедливості», обгрунтування необхідності демократичного аграрного перевороту, проект «Вільної Республіки». «Новим законом справедливості» Уінстенлі назвав безкласове суспільство, яке знає приватної власності, грошей, купівлі-продажу, роботи за наймом, імущих і незаможних. Встановленню цього «закону» повинен був передувати демократичний аграрний переворот, який передбачав право бідняків безоплатно обробляти общинні пустки, а також звільнення копігольд і перетворення його у фригольд.

Здійснення аграрного перевороту Уінстенлі вважав неодмінною умовою перемоги республіки над монархією. У 1649 Уінстенлі очолив виступ дигерів («істинних левеллеров», на відміну від послідовників Лільберна), вкрай лівого крила революційної демократії в період Англійської буржуазної революції XVII століття, які виражали інтереси міської та особливо сільської бідноти і виступали за спільну обробку общинних земель. Виступ знаменувало кульмінаційний пункт розвитку революційно-демократичного руху в Англії в середині XVII століття. Уінстенлі став один з перших виразників інтересів експропрійованих народних мас.

Заснував поблизу містечка Кобем колонію дігерів, що стала першим в новій історії комуністичним експериментом. Після розгрому колонії (весна 1650) Уінстенлі написав своє ідеологічне заповіт - комуністичну утопію «Закон свободи» (1652), в якій вперше чітко пов'язав соціальні ідеали комуністичного суспільства з сподіваннями бідноти, а свободу громадянина характеризував насамперед як свободу від потреби. Твір пройнятий ідеями «зрівняльного комунізму», який Уінстенлі намагався втілити в життя мирними методами. У передмові, у формі звернення до Кромвеля, автор дає різку критику існуючих порядків; у перших трьох розділах викладено теоретичні міркування про свободу і про монархічне та республіканському образі правління; з четвертого розділу починається картина ідеального суспільного устрою. Головні риси його такі: земля загальна; у промисловості панує домашнє виробництво, розподіл відбувається за допомогою громадських магазинів; навчання і працю всеобщи і обов'язкові; центральна влада - в руках парламенту, місцева - в руках різних посадових осіб; військо і духовенство є, але обов'язок останнього обмежується просвітою народу, бо релігії, заснованої на сверхчувственном, не існує; шлюб вільний і відбувається без будь-яких формальностей; він обов'язковий у разі доведеної зв'язку, що призвела до народження дитини; покарання, аж до смертної кари, існують; вищі покарання осягають викритих у купівлі і продажу; золото і срібло, як і у Мора, йдуть тільки на начиння.

Залишок життя Уінстенлі провів серед квакерів і частиною перейнявся їхніми поглядами.

В обгрунтуванні свого соціально-політичного ідеалу Уінстенлі не цілком звільнився від теології, але в основному перейшов на позиції раціоналізму і трактував теорію природного права в дусі рішучого заперечення приватної власності. Матеріалістично витлумачував питання етики і моралі. Риси реально існуючого тоді в Англії способу виробництва поєднуються у Уінстенлі з комуністичним принципом розподілу шляхом прямого продуктообміну. Політичний ідеал Уінстенлі - послідовно демократична республіка.

З великою часткою ймовірності встановлюється вплив творів Уінстенлі, і перш за все його «Закону свободи», на так звані кооперативні утопії Вільяма Ковелл «Декларація парламенту» (1659 р.) і Пітера Корнеліуса Плокбоя «Шлях, запропонований з метою зробити бідних цієї нації щасливими »(1659 р.). Є підстави вважати, що твори Уінстенлі були відомі і читалися й у XVIII столітті, зокрема примірник «Закону свободи» був подарований Генрі Філдінга.

Ім'я Уінстенлі (в написанні «Уінстлей») знаходиться на обеліску на честь соціальних мислителів в Олександрівському саду біля стін Московського Кремля.

У 1975 році у Великобританії режисер Кевін Браунлоу зняв фільм Уінстенлі (Winstanley).

Твори

На рус. яз.:

• The works ..., lthaca - N. Y., 1941; в рос. пер. - Джерард Уінстенлі. Вибрані памфлети / Пер. з англійської Є. Г. Денисової. М. - Л., 1950.
• Джерард Уінстенлі. Закон свободи
• Памфлети в: Прутцков Г. В. Ведення у світову журналістику. Антологія у двох томах

На англ.яз.:

• The Law of Freedom in a Platformby Gerrard Winstanley
• The True Levellers 'Standard Advancedby Winstanley & 14 others (April 1649) backup
• A Declaration from the Poor Oppressed People of England Winstanley & 44 others (1649) backup

Комментарии

Сайт: Википедия