Уваров, Михайло Семенович: біографія

Основні наукові інтереси

У своїх філософських та культурологічних дослідженнях приділяє особливу увагу взаємозв'язку культурних універсалій російської та європейської думки. Специфіка даних взаємозв'язків простежується на різноманітному історико-культурологічного матеріалу. На першому етапі досліджень (1988-1995) їм робиться акцент на взаємозв'язку класичної та посткласичної епістемології з історією культури. Цій проблемі присвячено ряд робіт з теорії пізнання, філософії музики, вітчизняної та європейської ментальності, темі смерті в духовному досвіді людства. Особливу увагу приділяється антиномічній проблематики в історії європейської культури (докт. дисс. "Антиномічних дискурс в європейській культурній традиції", 1995).

Надалі (1996-2000) коло його інтересів розширюється до аналізу головних тенденцій сучасного історико -культурного процесу. З'являються роботи, присвячені аналізу постмодернізму, вітчизняній культурі радянського періоду, метафізиці сповідувального слова, поетиці Санкт-Петербурга. Специфіка сучасної культурної ситуації оцінюється з точки зору проникнення культурфілософской аналізу в світ «постхайдеггеровской» метафізики, для якої фундаментальні онтологічні визначення стають недостатніми: вони повинні бути доповнені визначеннями культурно-антропологічного плану. У цьому сенсі «ситуація постмодерну» кінця XX-початку XXI століття не є «відмова від класики», а навпаки, є логічним і позитивним продовженням основних тенденцій європейської та світової культури.

В останні роки публікуються роботи, присвячені ролі християнства в сучасній культурі. У них показано, що неупереджений культурологічний (і філософський) погляд на інтелектуальну історію людства повинен знаходити в богослов'ї не ортодоксальні супротивника, але союзника у вічному і продуктивному суперечці «шляхетних лицарів» (І. Кант). Сучасне вітчизняне релігієзнавство часто ігнорує цю просту думку і стає рановідностью матеріалістичної філософії історії. У роботах, присвячених проблемам сучасної альтернативної та молодіжної культури, відстоюється теза про те, що контркультурні трансформації є загальною закономірністю розвитку європейської культури і їх некоректно пов'язувати виключно з процесами другого пловіни XX століття.

Наукова активність

М.С. Уваров є учасником і організатором багатьох російських і міжнародних конференцій та конгресів (Росія, Україна, Фінляндія, Данія, Німеччина, США, Нідерланди, Польща, Угорщина, Італія, Індія). Опублікував більше 350 наукових робіт (1983-2010), у тому числі 5 монографічних досліджень. Член міжнародних товариств та асоціацій з естетики, семіотики, християнському освіти. Відповідальний редактор філософсько-культурологічних альманахів «Постаті Танатоса» (вип. 1-7), "Парадигма" (№ № 1-15), 1992-2010. Керівник Центру сучасної філософії і культури («Софіко») С.-Петербурзького держуніверситету.

Основні публікації (монографії)

Філософія і музика: Діалог протилежностей? СПб-Тирасполь, 1993; Антіномічность як атрибут наукового мислення. Владивосток, 1993; Дискурс антиномій і природа філософської рефлексії. СПб., 1995; Бінарний архетип. СПб., 1996; Архітектоніка сповідувального слова. СПб., 1998; Перспективи метафізики: Класична і некласична метафізика на межі століть. СПб., 2001 (у співавторстві); Ідея полікультурної освіти в російській традиції. СПб., 2004 (у співавторстві) та ін

Інтернет-бібліографія та персональні сторінки

http://www.anthropology.ru/

http: / / www.philosophy.pu.ru/

http://www.philosophy.ru/

http://www.sofik-rgi.narod.ru/

http://www.rhga.ru/

http://www.alternativeculture.org

http://base.spbric.org/main/ person/968

і ін

Комментарии

Сайт: Википедия