Стівен Еделстон Тулмін: биография

Еволюційна модель

У 1972 Тулмін опублікував свою роботу «Людське розуміння», в якій він стверджує, що розвиток науки є еволюційний процес. Тулмін критикує точку зору Томаса Куна щодо процесу розвитку науки, описану в роботі «Структура наукових революцій». Кун вважав, що розвиток науки це революційний процес (процес протилежний еволюційного процесу), протягом якого взаємовиключні парадигми ведуть боротьбу за те, щоб зайняти чільне місце, то є одна парадигма прагне встати на місце іншої.

Тулмін критично висловлювався щодо релятивістських ідей Куна і дотримувався думки, що взаємовиключні парадигми не передбачають підставу для порівняння, іншими словами твердження Куна - це помилка релятивістів, і полягає вона у надмірному уваги «полі - залежним» аспектам аргументації, одночасно ігноруючи, «поле - інваріант» або спільність, яку поділяють усі аргументації (наукові парадигми). На противагу революційної моделі Куна, Тулмін запропонував еволюційну модель розвитку науки, схожу з Дарвінівської моделлю еволюції. Тулмін стверджує, що розвиток науки це процес інновації та відбору. Інновація означає появу безлічі варіантів теорій, а відбір - виживання найбільш стабільних з цих теорій.

Інновація виникає, коли професіонали в окремій області, починають сприймати звичні речі по новому, не так як сприймали їх раніше; відбір піддає інноваційні теорії процесу обговорення і дослідження. Найбільш сильні теорії, що пройшли обговорення і дослідження стануть на місце традиційних теорій, або у традиційні теорії будуть внесені доповнення. З точки зору абсолютистів, теорії можуть бути або надійними, або ненадійними, незалежно від контексту. З точки зору релятивістів, одна теорія не може бути ні краще ні гірше іншої теорії, з іншого культурного контексту. Тулмін дотримується думки, що еволюція залежить від процесу порівняння, який визначає, чи здатна буде теорія забезпечити удосконалення стандартів краще ніж, це може зробити інша теорія.

Роботи

• The Abuse of Casuistry: A History of Moral Reasoning(1988) with Albert R. Jonsen ISBN 0-520-06960-9
• Physical Reality(1970)
• The Fabric of the Heavens: The Development of Astronomy and Dynamics(1963) with June Goodfield ISBN 0-226-80848-3
• The Riviera(1961)
• Wittgenstein's Vienna(1972) with Allan Janik
• The Return to Cosmology: Postmodern Science and the Theology of Nature(1985) ISBN 0-520-05465-2
• An Examination of the Place of Reason in Ethics(1950) ISBN 0-226-80843-2
• Human Understanding: The Collective Use and Evolution of Concepts(1972) ISBN 0-691-01996-7
• Return to Reason(2001 ) ISBN 0-674-01235-6
• The Architecture of Matter(1962) with June Goodfield ISBN 0-226-80840-8
• An Introduction to the Philosophy of Science(1953)
• Foresight and Understanding: An Enquiry into the Aims of Science(1961) ISBN 0-313-23345 - 4
• Knowing and Acting: An Invitation to Philosophy(1976) ISBN 0-02-421020-X
• The Discovery of Time(1966) with June Goodfield ISBN 0-226-80842-4
• Night Sky at Rhodes(1963)
• An Introduction to Reasoning(1979) with Allan Janik and Richard D. Rieke 2nd edition 1997: ISBN 0-02-421160-5
• Metaphysical Beliefs, Three Essays(1957) with Ronald W. Hepburn and Alasdair MacIntyre
• Social Impact of AIDS in the United States(1993) with Albert R. Jonsen
• The Uses of Argument(1958) 2nd edition 2003: ISBN 0-521-53483-6
• Cosmopolis: The Hidden Agenda of Modernity(1990) ISBN 0-226-80838-6

Сайт: Википедия