Стівен Еделстон Тулмін: биография

Одна з його останніх робіт - «Космополіс», написана в 1990.

Метафілософія

Заперечення проти абсолютизму і релятивізму

У багатьох своїх роботах, Тулмін вказав на те, що абсолютизм має обмежену практичну цінність. Абсолютизм походить від платонівської ідеалістичної формальної логіки, яка виступає за універсальну істину, відповідно і абсолютистів вважають, що моральні питання можуть бути вирішені, якщо дотримуватися стандартних моральних принципів, незалежно від контексту. Тулмін ж стверджує, що багато хто з цих так званих стандартних принципів не мають відношення до реальних ситуацій, з якими стикаються люди в повсякденному житті.

Щоб зміцнити своє твердження, Тулмін вводить поняття полів аргументації. У роботі «Способи використання аргументації» (1958) Тулмін заявляє, що деякі аспекти аргументації відрізняються від поля до поля, і звідси називаються «поле-залежні», в той час як інші аспекти аргументації однакові для всіх полів і називаються «поле-інваріантними» . На думку Тулміна, недолік абсолютизму полягає в його непоінформованості про «поле-залежному» аспекті аргументації, абсолютизм допускає, що всі аспекти аргументації інваріантні.

Визнаючи властиві абсолютизму упущення, Тулмін у своїй теорії уникає недоліків абсолютизму, не звертаючись до релятивізму, який, на його думку, не дає підстав для поділу моральних та аморальних аргументів. У книзі «Людське розуміння» (1972) Тулмін стверджує, що антропологів схилили на бік релятивістів, оскільки саме вони звернули увагу на вплив культурних змін на раціональну аргументацію, іншими словами, антропологи та релятивісти надають дуже велике значення важливості «поле-залежного» аспекту аргументації , і не підозрюють про існування «інваріантного» аспекту. У спробі вирішити проблеми абсолютистів і релятивістів, Тулмін у своїй роботі розвиває стандарти, які є ні абсолютистськими, ні релятивістськими, і послужать для оцінки цінності ідей.

Гуманізація сучасності

У книзі «Космополіс »Тулмін шукає витоки сучасного упору на універсальність і критикує як сучасну науку, так і філософів за те, що вони ігнорують практичні питання і віддають перевагу абстрактним і теоретичних питань. Крім цього, Тулмін відчув зменшення моралі у сфері науки, наприклад, недостатня увага до питань екології при виробництві атомної бомби.

Тулмін стверджує, що для вирішення даної проблеми необхідно повернутися до гуманізму, що припускає чотири «повернення»:

• Повернення до своєчасності (від вічних проблем до речей, раціональне значення яких залежить від своєчасності нашого рішення)
• Повернення до місцевих або конкретним культурним та історичним аспектам
• Повернення до усного мовлення і дискурсу; довід, який був відхилений сучасними філософами.
• Повернення до конкретних індивідуальних випадків, які стосуються практичних моральних питань, що мають місце в повсякденному житті. (На відміну від теоретичних принципів, які мають обмежену практичність)

Тулмін слідує цій критиці в книзі «Повернення до основ» (2001), де він намагається висвітлити негативний вплив універсалізму на соціальну сферу, і міркує про протиріччя між основною етичної теорією і етичними утрудненнями в житті.

Аргументація

Модель аргументації Тулміна

Виявивши відсутність практичного значення абсолютизму, Тулмін прагне розвинути різні види аргументації . На відміну від теоретичної аргументації абсолютистів, практична аргументація Тулміна фокусується на верифікаційної функції. Тулмін вважає, що аргументація - це в меншій мірі процес висунення гіпотез, що включає відкриття нових ідей, а більшою мірою процес верифікації вже існуючих ідей.

Тулмін вважає, що хороший аргумент може бути успішним у верифікації і буде стійкий до критиці. У книзі «Способи використання аргументації» (1958), Тулмін запропонував набір інструментів, що складається з шести взаємозалежних компонентів для аналізу аргументів:

ЗатвердженняЗатвердженнямає бути завершеним. Наприклад, якщо людина намагається переконати слухача, що він є громадянином Великобританії, то його твердженням буде «Я громадянин Великобританії». (1)