Дослідник історії російської богословської думки і культури Георгій Флоровський (1937): «У досвіді Толстого є одне рішуче протиріччя. У нього безсумнівно був темперамент проповідника чи мораліста, але релігійного досвіду в нього зовсім не було. Толстой зовсім не був релігійний, він був релігійно бездарний.<...>Своє "християнське" світогляд Толстой витягнув зовсім не з Євангелія. Євангеліє він вже звіряє зі своїм поглядом, і тому так легко він його урізують і пристосовує. Євангеліє для нього є книга, складена багато століть тому "людьми малоосвіченими і забобонними", і його не можна приймати всі цілком. АлеТолстой має на увазі не наукову критику, а просто особистий вибір або відбір.<...>Толстой якимось дивним чином точно запізнився душевно у XVIII-му столітті, і тому опинився поза історії та сучасності. І він свідомо йде з сучасності в якесь надумане минуле. Вся його творчість є в цьому відношенні якась безперервна моралистическая робінзонада. Ще Анненков називав розум Толстогосектантських.<...>Є разюча невідповідність між агресивним максималізмом соціально-етичних викривань і заперечень Толстого і крайньої бідністю його позитивного морального вчення. Вся мораль зводиться у нього до здорового глузду і до житейському розсудливості. "Христос вчить нас саме тому, як нам позбутися від наших нещасть і жити щасливо". І до цього зводиться все Євангеліє! Тут нечутливість Толстого стає страшним, і "здоровий глузд" обертається божевіллям ... Основне протиріччя Толстого саме в тому, що для нього життєва неправда долається, строго кажучи, тількивідмовою від історії, лише виходом із культури і опрощення, тобто - через зняття питань і відмова від завдань. Моралізм у Толстого обертаєтьсяісторичним нігілізмом.»
Святий праведний Іоанн Кронштадтський різко критикував Толстого (див. «Відповідь о. Іоанна Кронштадтського на звернення гр. Л . М. Толстого до духовенства »), а в передсмертному щоденнику (15 серпня - 2 жовтня 1908 р.) писав:
У 2009 році в рамках судової справи про ліквідацію місцевої релігійної організації Свідки Єгови «Таганрог» була проведена судова експертиза літератури організації на предмет наявності в ній ознак порушення релігійної ворожнечі, підриву поваги і неприязні до інших релігій. У висновку експертів зазначено, що журнал «Пробудись!» Містить (без вказівки джерела) вислів Льва Толстого: «Я переконався, що вчення [Руської православної] церкви є теоретично підступна й шкідлива неправда, практично ж збори самих грубих марновірств і чаклунства, що приховує зовсім весь сенс християнського вчення », яке було охарактеризовано як формує негативне ставлення, і підриває повагу до Російської Православної Церкви, а сам Л. М. Толстой - як« супротивник Російського Православ'я ».
У березні 2010 року в Кіровському суді Єкатеринбурга ЛевТолстой був звинувачений «в підбурюванні релігійної ненависті до православної церкви». Експерт по екстремізму Павло Суслонов засвідчив: "у листівках Льва Толстого" Передмова до «Солдатської пам'ятці» і «офіцерською пам'ятці», спрямованих до солдатів, фельдфебелям та офіцерського складу, містяться прямі заклики до розпалювання міжрелігійної ворожнечі, спрямовані проти православної церкви »[неавторитетний джерело? 53 дні].
