Лев Миколайович Толстой: биография

Філософія

Релігійні та моральні імперативи Толстого стали джерелом руху толстовства, одним з основоположних тез якого є теза про «непротивлення злу насильством». Останній, згідно Толстому, зафіксований у ряді місць Євангелія і є стрижень вчення Христа, як, втім, і буддизму. Сутність християнства, згідно Толстому, можна виразити в простому правилі: «Будь добрим і не протидіє злу насильством».

Проти позиції непротивлення, породила суперечки у філософській середовищі, виступив, зокрема , І. А. Ільїн у своїй роботі «Про опір злу силою» (1925)

Критика Толстого і толстовства

• Обер-прокурор Святішого Синоду Побєдоносцев у своєму приватному листі від 18 лютого 1887 імператору Олександру III писав про драму Толстого «Влада темряви»: «Я тільки що прочитав нову драму Л. Толстого і не можу прийти до тями від жаху. А мене запевняють, ніби-то готуються давати її на Імператорських театрах і вже розучують ролі<...>Я не знаю нічого подібного ні в якій літературі. Навряд чи сам Золя дійшов до такого ступеня грубого реалізму, на яку тут стає Толстой.<...>День, в який драма Толстого буде представлена ??на Імператорських театрах, буде днем ??рішучого падіннянашої сцени, яка і без того вже впала дуже низько. "

• Лідер крайньо лівого крила Російської соціал-демократичної робітничої партії В. І. Ульянов (Ленін), після революції 1905-1907 років, писав, будучи у вимушеній еміграції, в роботі «Лев Толстой як дзеркало російської революції »(1908):« Толстой смішний, як пророк, який відкрив нові рецепти порятунку людства, - і тому зовсім мізерні закордонні і російські "толстовці", які побажали перетворити на догму як раз найслабшу бік його вчення. Толстой великий, як виразник тих ідей і тих настроїв, які склалися у мільйонів російського селянства на час настання буржуазної революції в Росії. Толстой оригінальний, бо сукупність його поглядів, взятих як ціле, висловлює якраз особливості нашої революції, як селянської буржуазної революції. Протиріччя у поглядах Толстого, з цієї точки зору, - дійсне дзеркало тих суперечливих умов, в які поставлена ??була історична діяльність селянства в нашій революції.<...>».
• Російський релігійний філософ Микола Бердяєв на початку 1918 року писав: «Л. Толстой повинен бути визнаний найбільшим російським нігілістом, винищувачем всіх цінностей і святинь, винищувачем культури. Толстой переміг, переміг його анархізм, його непротівленство, його заперечення держави і культури, його моралістичне вимога рівності у злиднях і небутті і підпорядкування мужицькому царству і фізичної праці. Але це торжество толстовства виявилося менш лагідним і прекраснодушним, ніж уявлялося Толстому. Навряд чи він сам би порадів такій своїй торжества. Викритий безбожний нігілізм толстовства, його страшна отрута, що руйнує російську душу. Для порятунку Росії й російської культури розпеченим залізом потрібно випалити з російської душі толстовську мораль, низьку і винищували. "

• Джордж Оруелл захищав від критики Толстого У. Шекспіра
• В. Маяковський, Д. Бурлюк, В. Хлєбніков, О. Кручених, закликали «кинути Толстого Л. М. та інших з пароплава сучасності» в маніфесті футуристів 1912 р «Ляпас суспільному смаку»