Токугава Цунаесі: біографія

Біографія

Токугава Цунаесі - один з найвідоміших політичних діячів в японській історії. Деякими дослідниками та істориками він розцінюється як тиран, його політика відрізнялася ексцентричністю, екстремізмом і нетрадиційністю,.

Цунаесі був третім сином у родині, у дитинстві він відрізнявся гіперактивністю. Також вважається, що Цунаесі був розумово відсталим. Його батько, побоюючись, що син міг би узурпувати владу своїх братів, наказав щоб хлопчик не навчався військовим мистецтвам, а перш за все вивчав науки. Мати Цунаесі була дочкою бакалійника з сім'ї Honjo з Кіото.

Перебував під сильним впливом свого верховного радника і фаворита Есіясу Янагісаві (1658-1714), був строгим поборником конфуціанства і одночасно буддистом - противником усілякого кровопролиття, захисником бездомних собак та інших тварин. Правління збіглося з періодом Генроку, також званим «Японським ренесансом», який характеризувався розквітом міської культури, літератури, образотворчого й театрального мистецтва, небувалою розкішшю не тільки при дворі сьогуна, але і в сім'ях багатих купців Осака та інших міст.

Після смерті влада перейшла до його племіннику, Токугава Іенобу.

«Собачий сьогун»

За свій указ «Про заборону позбавлення життя живих істот», видану у 1687 році, забороняв під страхом смерті вбивати бродячих собак, кішок і загнаних коней, він отримав прізвисько «Собачий сьогун».

Одна з версій цього самого раннього з відомих законодавчих указів у світі, що захищають права тварин: буддійський чернець пояснив Цунаесі відсутність у нього спадкоємця і ранню смерть єдиного сина тим, що в одній з минулих життів він жорстоко поводився з собаками, а також тим, що той народився в рік Собаки. Згідно з іншою версією, сьогун виходив з буддійських канонів чесноти. Третя версія, до якої схиляються учені, пояснюється психічним розладом правителя. Об'єктом дії послідували услід за ним указів стали собаки, коні, корови, кішки, курки, черепахи, змії і риба, якій було заборонено торгувати на ринках. Суворі покарання, що включали вигнання, довгий тюремний висновок і смертну кару, були введені за вбивства тварин, в першу чергу - собак.

Серією послідували зоозахисних указів, які випускалися ним щодня, Цунаесі наділив собак великими правами, ніж людей, наприклад, зі зграєю собак, яка знищує посіви, належало обходитися особливим чином: перш за все селянам належало заприсягтися, що жодна собака не постраждає. Потім ласками і домовленостями попросити тварин піти. При цьому категорично заборонялося кричати, що-небудь кидати і висловлювати неповагу до звірів. Населення одного з сіл було страчено, коли закон був порушений. За грубе слово на адресу вуличної собаки, до якої належало звертатися лише як «Про Іну Сама» («пані Собака»), порушника очікувало тілесне покарання - побиття палицями, що було досить поширеним явищем.

Для бездомних псів , зграями яких кишіла столиця держави Едо, за розпорядженням Цунаесі вперше у світовій історії була створена мережа притулків. Один з них - на 50 000 голів, розмістився в околицях столиці, а потім псарня на площі в 55 гектар була побудована в Накано. Собакам належало триразове харчування в розмірі, в півтора рази вищими за раціон селянина, який працював у полі. Коли тварини відмовилися їсти овочі, на обід стали подавати рибу і м'ясо. 270 людям з персоналу належало всіляко догоджати собак і стежити за тим, щоб вони не лізли в бійку один з одним ..^{[немає в джерелі 243 дня]}Їжа для собак, що утримувалися у притулку, купувалася на кошти платників податків.

За спогадами німецького мандрівника, який відвідав Нагасакі в 1692 році, які наводить Beatrice M. Bodart-Bailey у книзі «Собачий сьогун» (2006), вулиці міста були повні бездомними собаками, в тому числі хворими. У разі, якщо вони кусали людей або загризав до смерті, суворо заборонялося робити з ними що-небудь без дозволу влади.

Комментарии