П'єр Тейяр де Шарден: біографія

Не залишив після себе ні школи, ні прямих учнів, але заснував нову течію в науці - тейярдизм.

Дослідники^[хто?]відзначають в його роботах незвичайне поєднання суворо наукового стилю викладу, чіткої логічності побудов - і разючих по своїй поетиці і емоційного впливу фрагментів, порівнянних з духовними гімнами великих християнських містиків. У ряді країн (Франція, США, Нідерланди) існують асоціації, присвячені Тейяру де Шардену, виходить журнал, названий його ім'ям.

Біографія

Марі Жозеф П'єр Тейяр де Шарден народився 1 травня 1881 року в сарсени (Овернь, Франція) у католицькій родині, четвертий з одинадцяти дітей. У 1892 році вступив до коледжу Нотр-Дам-де-Монгрі, що належав Товариству Ісуса (орден єзуїтів). У 1899 році, закінчивши коледж та отримавши ступінь бакалавра за спеціальностями філософія і математика, вступив в орден єзуїтів.

З 1899 по 1901 навчався в семінарії в Екс-ан-Провансі, після двох років новіціяту приніс перші обіти та у 1901-1902 роках продовжував філософське і теологічну освіту в єзуїтській семінарії на острові Джерсі. З 1904 по 1907 рік викладав фізику та хімію в єзуїтському коледжі Св. Родини в Каїрі. У 1908 році його направили в Гастінгс (Англія, графство Суссекс) вивчати теологію. 14 серпня 1911, у віці 30 років, висвячений на священика.

З 1912 по 1914 рік працював в Інституті палеонтології людини при паризькому Музеї природної історії під керівництвом М. Буля (великого авторитету в галузі антропології та археології) , разом з яким брав участь у розкопках на північному заході Іспанії.

У грудні 1914 року був призваний в армію, служив санітаром-носієм. Пройшов усю війну, отримав Військову медаль і орден Почесного легіону. Саме під час війни (1916 рік) він написав свій перший есе «La vie cosmique» («Космічна життя») - філософські та наукові роздуми про містику і духовного життя. Пізніше Тейяр де Шарден написав:«la guerre a ?t? une rencontre ... avec l'Absolu»(«Війна була зустріччю ... з Абсолютом»).

26 травня 1918 він приніс довічні обіти в Сент-Фуа-де-Ліон. У серпні 1919, будучи на острові Джерсі, написав есе «Puissance spirituelle de la Mati?re» («Духовна сила матерії »).

З 1920 року продовжував навчання в Сорбонні, у 1922 році захистив докторську дисертацію в галузі природничих наук (геологія, ботаніка, зоологія) за темою «Ссавці нижнього еоцену Франції» і отримав призначення на посаду професора кафедри геології паризького Католицького університету.

У 1923 році відправився в дослідну експедицію в Тяньцзінь (Китай). Під час експедиції, в пустелі Ордос, написав кілька статей і есе, в тому числі«La Messe sur le Monde» («Вселенська літургія»). Його стаття, присвячена проблемі первородного гріха, не була зрозуміла в теологічних колах, концепцію Тейяра де Шардена визнали суперечить вченню Церкви, йому заборонили публікації та публічні виступи, і в квітні 1926 року він знову був направлений на роботу в Китай, де провів в загальній складності 20 років. До 1932 року він працював в Тяньцзіні, потім - у Пекіні. З 1926 по 1935 рік Тейяр де Шарден взяв участь в п'яти геологічних експедиціях по Китаю, в результаті яких вніс ряд уточнень до геологічну карту країни.

З 1926 по 1927 рік перебував у східній Монголії і в ці ж роки створив першу свою велику роботу - філософсько-теологічний есе«Le Milieu divin. Essai de vie interieure »(« Божественна середовище. Нарис про внутрішнє життя »).

У 1929 році, беручи участь у стратиграфічних роботах на розкопках у Чжоукоудяні поблизу Пекіна, Тейяр де Шарден разом з колегами виявляє останки синантропа (Homo erectus). Завдяки аналізу цієї знахідки він отримав широке визнання в наукових колах. Ще більшу славу йому і А. Брейлі принесло відкриття в 1931 році того, що синантроп користувався примітивними знаряддями і вогнем.

Комментарии