Михайло Тархнішвілі: біографія

Написання прізвища латиницею, в різних публікаціях:Tarchnishvili. ВаріантTarkhnishviliне зустрічається. По батькові - враховуючи, що ще в 1913 році Тархнішвілі фактично залишив Російську імперію, і всі його наукові праці також публікувалися в Західній Європі - звичайно не вказується.

Біографія

Батько Михайла Тархнішвілі, Степан (???????) і мати Соломія (??????) були грузинськими католиками Візантійського обряду. Навчався в гімназії, а в 1913 році - в католицькій семінарії в Стамбулі.

У 1917-1919 роках навчався в монастирі бенедиктинців в Гарміш-Партенкірхені, під Мюнхеном. У 1919 році на нетривалий час приїхав у Тбілісі - це було останнім його перебуванням в Грузії. Після цього він знову повертається до Стамбула, де живе і працює до 1924 року. З 1924 по 1929 рік Тархнішвілі живе в Австрії, де в Товаристві філологів і філософів викладає на курсах Товариства Слова Божого.

У 1930 році його запрошують в Папський Східний інститут у Римі, де до 1933 року він готує та захищає дисертацію на ступінь доктора теології. Прийняв постриг у ченці 6 серпня 1931 в Римі в свято Преображення. У 1934-1936 роках Тархнішвілі очолює Теологічне суспільство грузинів-емігрантів, що живуть у Бельгії, Німеччині і Франції, будучи його президентом. Період з 1936 по 1942 рік проводить у монастирі бенедиктинців у Баварії. У 1942 році переїхав до Риму, де і залишається до кінця свого життя.

Серед наукових праць Міхіала Тархнішвілі виділяються роботи з дослідження стародавніх грузинських літургійних текстів, результати яких опубліковані в Італії, інших пам'яток давньої грузинської літератури. Особливий інтерес у науковому світі викликали його дослідження грузинських написів, виявлених у монастирі V століття в Палестині. У 1955 році опублікував, разом з К. Кекелідзе I том «Історії грузинської літератури». У тому ж році, разом з Дейвом Гіббонс (англ.Dave Gibbons), опублікував роботу про грузинських написах, знайдених у Фівах (?????).

Наукові праці

Працюючи далеко за межами своєї батьківщини, Михайло Тархнішвілі вніс чималий внесок у світову культуру, роблячи доступними для закордонних читачів і вчених нові історичні подробиці, пов'язані з великими діячами історії Грузії і християнського Кавказу в цілому. У їх числі - свята рівноапостольна Ніна, якій в передвоєнні роки вчений присвятив кілька праць.

Свою позицію Тархнішвілі висловив і щодо такого важливого історичного події, як відділення Грузинської православної церкви від Римсько-Католицькою. На думку вченого, ця подія слід датувати 1240 роком, хоча точні причини розриву відносин поки залишаються неясними.

Найбільшим історичним джерелом, обробкою та публікацією якого М. Тархнішвілі займався спільно з прот. К. Кекелідзе, є грузинський переклад єрусалимського Лекціонарія V-VIII ст .. Це джерело ввів у науковий обіг нові дані про розвиток богослужбових чинопоследований в ранньохристиянські часи, стосовно деяким Великим християнським святам.

Бібліографія

• RP Mikheil Tarchnisvili. Die Legende der heiligen Nino und die Geschichte des georgischen Nationalsbewustseins. - Byzantinische Zeitschrift, N 40, 1940, 40-75.
• Tarchnishvili M. Geschichte der kirchlichen georgischen Literatur. Studi e Testi. Vatican City: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1955.
• Tarchnishvili M. Liturgiae Ibericae antiquiores
• Tarchnishvili M. Die Entstehung und Entwicklung der kirchlichen Autokephalie Georgiens. - Le Mus?on
• Corbo V., Tarchnishvili M.Incrizioni georgiane del monastero di S. Teodoro a Bir el Qutt (Bettlemme). La Terra Santa, 28, Ierusalem, 1953
• Tarchnishvili, M.Georgian Manuscripts and Old Books in Roman Libraries (на вантаж. Яз.) - Bedi Karthlisa, XIII-XIV ( 1952-3).
• Methodios Stadnik. Brief History of the Georgian Byzantine Catholic Church
• M. Tarchnisvili. Die heilige Nino, Bekehrerin von Georgien / / AOSBM, Berlin (1953), S. 572

Комментарии

Сайт: Википедия