Уільям Стьюклі: біографія

Біографія

Син юриста, народився в м. Холбіч (en: Holbeach), графство Лінкольншир. Отримавши ступінь магістра в en: Corpus Christi College, Cambridge, Стьюклі попрямував до Лондона для вивчення медицини в медінцінской школі Лікарні Св. Томаса. У 1710 році він заснував свою практику в м. Бостон у Лінкольнширі, але в 1717 повернувся до Лондона. У тому ж році Сьюклі став дійсним членом Королівського Товариства, а в 1718 прийняв участь у заснуванні Антикварного Товариства, секретарем якого був протягом дев'яти років. У 1719 він отримав ступінь доктора медицини, і в 1720 став членом Королівського Коледжу Лікарів. У цьому ж році він опублікував працю, що з'явився його першим внеском у букіністичну літературу.

Стьюклі був масоном. Його щоденники - хороше джерело інформації про тодішні масонських церемоніях. За конфесії Стьюклі був протестантом ..

У період з 1730 по 1747 роки він був вікарієм Церкви Всіх Святих у Стемфорді.

У 1740 і 1743 рр.. відповідно з'явилися найважливіші історичні роботи Стьюклі - детальні огляди Стоунхенджа і Ейвбері. Стьюклі планував ці дві книги як початок багатотомної всесвітньої історії. На його переконання, гіпотетична «патріархальна релігія» була початкової релігією людства, яка поступово виродилася в ідолопоклонство. Стьюклі вважав класичними представниками «патріархальної релігії» ранніх християн і друїдів.

Наукова робота Стьюклі з вивчення Стоунхенджа була першою спробою встановити дату походження пам'ятника. Працюючи разом з відомим астрономом Едмундом Галлея, він припустив, що будівельники Стоунхенджа володіли знаннями про магнетизм, і вирівняли пам'ятник у напрямку на північний магнітний полюс. Стьюклі скористався неповними даними щодо зміщення Північного Полюса Магнітного; він припустив, що полюс коливається з певною закономірністю. Сьогодні відомо, що північний магнітний полюс переміщається нерівномірним чином. Тим не менш, Стьюклі прийшов до висновку, що Стоунхендж був закінчений в 460 р. д.н. е.., що, як ми знаємо, на кілька тисяч років пізніше встановленої дати.

Стьюклі багато писав про інші, імовірно друїдські, руїнах, і був відомий під прізвиськом «Архи-друїд». У 1729 він прийняв духовний сан і відправився в Лінкольншир, де взяв дві парафії, одним з яких був прихід при Церкві Всіх Святих в Стемфорді. Там він провів величезну кількість досліджень, не останнім з яких було вивчення нині не існуючого архітектурного пам'ятника Елеанорскій Хрест. Надалі, Стьюклі був призначений парохом у Блумсбері (Лондон). Він помер у Лондоні 3 березня 1765.

У 1742 році Стьюклі відвідав Ройстонскую печеру en: Royston Cave в м. Ройстон, Хертфордшир і рік потому опублікував працю під назвою «Палеографія Британіка або доповідь про пам'ятки старовини № 1 , Витоки Ройстона, або опис Каплиці Леді Роісіі, засновниці Ройстона, виявленої в Ройстон в 1742 році »(англ.Palaeographia Britannica or discourses on Antiquities in Britain no.I, Origines Roystonianae, or an account of the Oratory of lady Roisia , Foundress of Royston discovered in Royston in August 1 742). Після послідувала рецензії Преподобного Чарльза Паркина (англ.Charles Parkin), Стьюклі написав продовження: «Палеографія Британіка або доповідь про пам'ятки старовини № 2, або захист Леді де Вір, засновниці Ройстона, від наклепницьких тверджень пана Паркина, настоятеля парафії в Оксборо, де дозволені їм судження повністю спростовуються: спростування підтверджено і проілюстровано. До цього додані дивовижні матеріали давнини »(англ.Palaeographia Britannica or discourses on Antiquities in Britain no.II, or defense of Lady de Vere, Foundress of Roiston, against the Calumny of Mr. Parkin, rector of Oxburgh wherein his pretended answer is fully refuted: the former opinion further confirm'd and illustrated. To which are occasionally added, many curios matters in antiquity).

Стюклі дружив з Ісааком Ньютоном і в 1752 р. написав про нього мемуари. Саме він записав легенду про яблуко, яке нібито наштовхнуло вченого на думку про існування загального тяжіння.

Комментарии

Сайт: Википедия