Бенедикт Спіноза: биография

Навколо Бенто групується гурток відданих йому друзів та учнів - Симон де Фріїс (Simon Joosten de Vries), Йаріх Йеллес (Jarig Jelles), Піітер Балінх (Pieter Balling), Лодевейк Майєр (Lodewijk Meyer), Ян Рейвертц (Jan Rieuwertsz), фон Шуллер (von Schuller), Адріаан Курбе (Adriaan Koerbagh), Йоханнес Курбе (Johannes Koerbagh), Йоханнес Боувмеестер (Johannes Bouwmeester) та ін

У 1660 Амстердамська синагога офіційно просить муніципальна влада засудити Спінозу як «загрозу благочестя і моралі », і останній змушений покинути Амстердам, оселившись в Рейнсбурге (у той час центрі коллегіантов) - селі поблизу Лейдена. Шліфування лінз дає йому дохід, достатній для життя. Тут він пише «Короткий трактат про Бога, людину та її щастя», «Трактат про вдосконалення розуму», більшу частину «Основ філософії Декарта» і першу книгу «Етики». Час від часу до нього навідуються студенти із сусіднього Лейдена. У 1661 Спінозу відвідує один з голів Лондонського королівського наукового товариства Генріх Ольденбург, листування з яким триває потім багато років.

У червні 1663 Спіноза переїжджає в Воорбург, поблизу Гааги, де знайомиться з фізиком і математиком Християном Гюйгенсом, філологом Фоссіусом (Vossius). У 1664 публікує в Гаазі «Основи філософії Декарта» (єдине твір, видане під власним ім'ям Спінози за його життя) разом з «Метафізичні роздуми». Опублікований анонімно в Амстердамі «Теологічно-політичний трактат» (1670) створює міцне думку про Спіноза як атеїст. Від серйозних переслідувань Спінозу рятувало те, що на чолі держави стояли брати де Вітт, прихильно ставилися до філософа (Ян де Вітт був картезіанцем). Паралельно з трактатом (і багато в чому для нього) він пише «Єврейську граматику».

У травні 1670 Спіноза переїжджає до Гааги (з 1671 живе в будинку на каналі Павільюнсграхт (Paviljoensgrachts) ; зараз цей будинок носить латинську назвуDomus Spinozana), де залишається аж до своєї смерті. У 1673 Спіноза відмовляється від запрошення Пфальцского курфюрста зайняти кафедру філософії в Гейдельберзькому університеті, аргументуючи це побоюванням втратити свободу у висловленні думок. У 1675 він закінчує «Етику» - праця, яка в систематизованій формі містить всі основні положення його філософії, але після того як в 1672 брати де Вітт «втратили владу» (були вбиті в результаті державного перевороту), він не наважується опублікувати його, хоча рукописні копії ходять у колі найближчих друзів. У 1675 Спіноза знайомиться з німецьким математиком Е. В. фон Чірнгаусом, а в 1676 зупинилася в Гаазі Г. В. Лейбніц кілька разів відвідав Спінозу, і в своєму листуванні Лейбніц згодом поспішив проявити крайню ступінь негативного ставлення до іудеїв, насміхаючись над яскраво вираженою іудейської зовнішністю Спінози.

У неділю 21 лютого 1677 Спіноза вмирає від туберкульозу (хвороба, на яку він страждав протягом 20 років, мимоволі посилюючи її вдиханням пилу при шліфуванні оптичних лінз, курінням - тютюн вважався тоді лікувальним засобом), йому було всього 44 роки. Тіло попередньо ховає 25 лютого і незабаром піддається перепохованню в загальній могилі. Робиться опис майна (яке включає 161 книгу) і воно розпродається, частина документів (у тому числі, і частина листування) знищується. Твори Спінози, відповідно до його бажанням, в тому ж році публікуються в Амстердамі Rieuwertsz з передмовою Іеллеса без позначення місця видання та імені автора під назвою B. d. S. Opera Posthuma (латинською мовою), в 1678 - у голландському перекладі (Nagelate Schriften). У тому ж 1678 всі твори Спінози забороняються.