Едмунд Спенсер: біографія

Точна дата його народження невідома. Син сукнороба, він здобув освіту в Кембриджі. Деякий час працював секретарем у різних вельмож. У 1579-1580 Спенсер служив в англійській армії і в нагороду в 1587 р. отримав ірландське маєток, яке дозволило йому зайнятися літературною діяльністю. Відомі твори: «Королева Фей» (1596, незавершена алегорія християнських чеснот), елегія «Дафнаіда» (1590), збірка віршів «Скарги» (1591), поеми «Проталаміон» (1596) і «Чотири гімну»(1596). Творець, так званої, спенсеровой строфи, девятістішія, яким згодом писали Байрон, Шеллі та Кітс. Що почалося в 1598 році до Ірландії повстання змусило його покинути маєток і перебратися до Лондона, де він і помер у вельми скрутному становищі.

Через технічної складності вірша Спенсера переклади його творчості на російську мову були зроблені лише в XX столітті.

Життя

Едмунд Спенсер народився в Лондоні приблизно в 1552 році. Будучи хлопчиком, він отримав освіту в Лондоні в Купецької Школі Тейлора(Merchant Taylors 'School)і вступив на стипендію в коледж Пембрук, Кембридж. У липні 1580 Спенсер відвідав Ірландію в якості представника нещодавно призначеного лорда Артура Грей де Вільтона. Потім він служив в Англійській Армії під час Другого Повстання Дезмонда(Second Desmond Rebellion). Після поразки Ірландців він був винагороджений землями в Коунти Коурк (County Cork), які були конфісковані в Плантаціях Мюнстера (Munster Plantation) під час Завоювання Єлизаветою Ірландії. Серед його знайомих в цій місцевості знаходився Уолтер релі(Walter Raleigh), також колоніст. Через свою поезію Спенсер сподівався забезпечити собі місце в суді, який він відвідав в компанії релі в надії вручити його найвідомішу роботу «Королева Фей»(Faerie Queene). Тим не менш, він сміливо протидіяв основного секретарю королеви, лорду Берклі, і все, що він отримав, як визнання, своєї роботи, це пенсія в 1591 році. Коли було вирішено, що він отримає плату в розмірі 100 фунтів за його епічну поему, Берклі зауважив: «Що? Стільки всього лише за пісню ».

У ранніх 1590-х роках Спенсер написав памфлет в прозі, названий «Погляд на сучасне становище Ірландії» (A View of the Present State of Ireland). Робота залишалася рукописної до тих пір, поки її не опублікували і надрукували в середині сімнадцятого століття. Швидше за все, робота не віддавалася до друку за життя самого Спенсера з-за свого провокаційного змісту. У памфлеті стверджувалося, що Англія ніколи не залишить Ірландію в спокої, поки місцеву мову і традиції не будуть знищені, у разі необхідності, насильством. Спенсер радив тактику «випаленої землі», яка використовувалася під час Повстання Дезмонда(Desmond Rebellion), щоб спровокувати голод. Незважаючи на це, дана робота високо цінувалася, як полемічна і як історичне джерело про Ірландію 16-го століття. У наші дні «Погляд на сучасне становище Ірландії» розглядається як намір на геноцид. Спенсер дійсно відчував повагу до гельський поетичної традиції(Gaelic poetic tradition), але також був упереджений і використовував підроблені дослідження, щоб продемонструвати, що ірландці походять від Скіфських варварів(barbarian Scythian). Два провідних історика Ірландії раннього сучасного періоду, Кіерен Бредді і Нікола Кенні, відрізнялися у своїх уявленнях від уявлень Спенсера в його роботі. Основне судження Бредді полягало в тому, що Спенсер бажав, щоб англійський уряд винищило більшу частину Ірландського населення. Він вважав, що Спенсер вирішив писати у формі діалогу спеціально, щоб грубість його пропозицій була замаскована. Кенні ж підриває висновки Бредді про те, що Спенсер схиляється до «Холокосту або кровопролиття», тому що, незважаючи на претензії Бредді, Спенсер таки не вибрав меч як свого привілейованого політичного зброї. Кенні стверджує, що Спенсер наполягав не на винищення Ірландської раси, а швидше на політиці «соціальної реформи, переслідуваної рішучими заходами». Остаточне затвердження Кенні полягало в тому, що Бредді занадто гостро реагував і, що Спенсер не пропонував політику винищення. Однак, Бредді йде далі, стверджуючи, що «ні один англійський автор раннього сучасного періоду ніколи не пропонував таку рішучу програму в соціальному проектуванні для Англії, і це було ще більш істотно, ніж стверджував Бреди, тому що все міське ірландське населення, яке, було звільнено за помилковим думку Бредді, насправді піддавалося розсіюванню, реінтеграції та перевиховання ». Тут Кенні стверджує, що політика була «більш драматичною, ніж припускав Бредді», тому що в його роботі є опис 'кровопролиття ', 'винищення ' та 'Голокосту ' тільки корінних Ірландців, у той час як Кенні описує розсіювання, реінтеграцію та перевиховання, як корінних Ірландців, так і оселилися там Англійців. При цьому Кенні пише, що Спенсер взяв до уваги істотне скорочення життя, в тому числі і мирних жителів, і тим самим остаточно вичерпуються аргументи Бредді. Для більшої подробиці щодо цих суперечок можна звернутися до роботи Бредді «Ірландський криза Спенсера: Гуманізм та Досвід 1590-х»(Spenser's Irish Crisis: Humanism and Experience in the 1590s), а також до роботи Кенні «Ірландський криза Спенсера: Гуманізм та Досвід 1590-х, відповідь на претензії Бредді »(Spenser 's Irish Crisis: Humanism and Experience in the 1590s, a response to the claims of Brady).

Комментарии