Наши проекты:

Про знаменитості

Герберт Спенсер: биография


Однак невблаганний хід еволюції робить адаптацію «не випадковістю, але необхідністю ». Наслідком концепції про космічну силі еволюції Спенсер вважав соціальну філософію laissez-faire. Що лежить в основі цієї філософії принцип індивідуалізму ясно викладено в «Принципах етики»:

n

«Кожна людина вільна робити те, що бажає, якщо не порушує при цьому рівну свободу будь-якого іншого людини».

N

Соціальна еволюція є процесом зростаючої «індивідуалізації». У «Автобіографії» (Autobiography, 2 vol., 1904) постає ультраіндівідуаліст за характером і походженням, людина, що відрізняється надзвичайною самодисципліною і працьовитістю, однак майже позбавлений почуття гумору і романтичних устремлінь. Помер Спенсер у Брайтоні 8 грудня 1903.

Виступав проти революцій і різко негативно ставився до соціалістичних ідей. Вважав, що людське суспільство, як і органічний світ, розвивається поступово, еволюційно. Був відкритим противником освіти для малозабезпечених верств населення, вважав демократизацію освіти шкідливою.

Концепція соціальних інститутів

Соціальні інститути - це механізми самоорганізації спільного життя людей. Вони забезпечують перетворення асоціального за природою людини в соціальну істоту, здатну до спільних дій.

  • Церковні- храми, церкви, парафіяльні школи, релігійні традиції.
  • Професійні і промислові інститути- виникають на основі поділу праці; професійні (гільдії, цеху, професійні спілки) - консолідують групи людей по професійних занять; промислові - підтримують виробничу структуру суспільства. Значення суспільного виробництва, зростає у міру переходу від воєнізованих суспільств до індустріальних: супроводжується підвищенням ролі трудових відносин, а пряме насильство поступається місцем внутрішньому самообмеження.
  • Обрядові(церемоніальні) - покликані регулювати повсякденну поведінку людей, встановлюючи звичаї, обряди, етикет і т. д.
  • Домашні інститути- сім'я, шлюб, проблеми виховання.
  • Політичні- поява пов'язана з перенесенням внутрішньогрупових конфліктів на сферу конфліктів між групами; у становленні політичної і класової структури суспільства вирішальну роль грали конфлікти і війни (потреба оборони або завоювання найбільше згуртовують суспільство).

Суспільство

Суспільство - агрегат (сукупність) індивідів, що характеризується певним схожістю і сталістю їх життя. Воно подібно біологічному організму - зростає і збільшується в своєму обсязі, одночасно ускладнюючи структуру і розділяючи функції.

Суспільство складається з 3-х відносно автономних частин:підтримуючої(виробництво необхідних продуктів),дистрибутивної(поділ благ на основі поділу праці) тарегулятивної(організація частин на основі їх підпорядкування цілого).

Типи товариств

Військовий тип суспільства- військові конфлікти і винищення чи поневолення переможеного переможцем; централізований контроль. Держава втручається в промисловість, торгівлю і духовне життя, насаджує одноманітність, пасивне підкорення, безініціативність, заважає природному пристосуванню до вимог навколишнього середовища. Урядове втручання не тільки не приносить ніякої користі, а навіть прямо шкідливо.

Промисловий тип- промислова конкуренція, де перемагає найсильніший у галузі інтелектуальних і моральних якостей. Боротьба в такому суспільстві - благо для всього суспільства, оскільки в результаті зростає інтелектуальний та моральний рівень суспільства в цілому; політична свобода, мирна діяльність.

Найгірший тип -виживання і процвітання слабких, тобто людей з нижчими інтелектуально-моральними якостями, що призведе до деградації всього суспільства.

Соціальна еволюція

Три формули пояснення соціальної еволюції: «природний відбір», «боротьба за існування» , «виживання найсильнішого».

Уряд не повинен втручатися в природні процеси, що протікають в суспільстві. Тільки в таких умовах люди «пристосовані» будуть виживати, а «непристосовані» - вимирати; тільки сильні зможуть адаптуватися і досягати все більш високих рівнів історичного розвитку.

Державне примусове перерозподіл соціальних благ має стати приватною справою, завдання якого - «пом'якшувати несправедливості природи».

Соціалізм і комунізм - неможливі. Людям властиві любов до влади, честолюбство, несправедливість і нечесність. «Всі спроби прискорити прогрес людства за допомогою адміністративних заходів ведуть лише до відродження установ, властивих нижчого (тобто військовому) типу суспільства - задкують тому, бажаючи йти вперед».

Особисті права

Перелік індивідуальних прав по Спенсеру:

  • мови,
  • свободи совісті,
  • безпеку особистості,
  • вільне пересування,
  • друку та ін

Спенсер захищав «право кожної людини займатися своїми справами як йому завгодно, які б не були його заняття, аби вони не порушували свободи інших». Політичні права - потрібні для того, щоб захищати власні права. «Політичні права повинні бути так розподілені, щоб не тільки індивіди, але й класи не могли пригнічувати один одного». Однак, незважаючи на всю свою ліберальність, Спенсер був проти надання політичних прав жінкам.

Роботи Спенсера

  • "Належні межі державної влади» (The Proper Sphere of Government, 1843)
  • «Освіта розумовий, моральний і фізичний» (Education: Intellectual, Moral, Physical, 1861)
  • «Філософія і релігія. Природа і реальність релігії »(Philosophy and Religion. The Nature and Reality of Religion, 1885)
  • « Факти і коментарі »(Facts and Comments, 1902)
  • «Людина і держава» (The Man versus the State, 1884)
  • «Справедливість» (Justice, 1891)
  • «Соціальна статика» (1851)
  • «Система синтетичної філософії» (1862-96) -Основний твір.
  • «Есе: наукові, політичні та філософські» (Essays: Scientific, Political, and Speculative, 3 vol., 1891)
  • «Дані етики» (The Data of Ethics, 1879)
Сайт: Википедия