Наши проекты:

Про знаменитості

Софія Юріївна, княгиня Слуцька: биография


21 лютого 1930 комісія у складі начальника відділу Бобруйського виконкому Антонова, доцента БДУ Червакова, керуючого Бобруйської лікарнею Сурова, представника церковної ради Троїцького Собору Павлюкевіча, церковного старости того ж Собору Криводубський, інспектора освіти Іваницького, представника Слуцького міськради Сечко, у присутності Предстоятеля Троїцького Собору Єпископа Миколая (Шеметило) «зробила огляд» мощей немовляти Гавриїла і святої Софії, княгині Слуцької. Була розкрита раку та складено протокол огляду з додатком укладення та фотографій. У висновках комісія визнавала відсутність спеціального бальзамування тіл, а нетління обгрунтовувала «типовим прикладом натуральної муміфікації трупа». Потім мощі святої княгині були доставлені до Мінська в анатомічний музей медфакультету БДУ.

Під час окупації Мінська німецькими військами стараннями подвижників, ймовірно, на прохання настоятеля Свято-духового собору в Мінську Жировицького архімандрита Серафима (Шахмута) (і по вирішенню окупаційної влади) мощі були перенесені до Свято-Духів Собор Мінська, хоча майже всю окупацію оберігалися через загрозу вивезення в Німеччину в підвалі одного з приватних будинків Мінська. Тільки після війни вони знову повернулися у Свято-Духів Собор. У життєписі Софії Слуцької відзначають достатньо складний момент цього перенесення:

n

За свідченнями очевидців та сучасників подій 1941 року, окупаційні власті ухвалили прохання про повернення мощів в лоно Церкви, коли їх виявлять в руїнах Мінська. І ось, в дивом уцілів будівлі мед. Факультету БДУ (нині пл. Незалежності), служби вермахту, які проводили огляд та інвентаризацію уцілілих будівель виявили Святиню - мощі Святої. Патруль сповістив (мабуть з відома командування) причет Мінського Свято-духового Собору, тоді колишнього монастирським храмом, про свою знахідку, про задоволення раніше надійшла прохання про повернення мощів.

N

Зараз мощі знаходяться відкрито у Свято-Духовому кафедральному соборі Мінська.

Джерела та історіографія

  • За останні роки вийшло також безліч публікацій, слід особливо виділити роботи А. Мироновича, О. Бобкової, А. Скепьян, оскільки в них присутні спроби глибокого історичного аналізу фактів і документів.
  • До 1917 р. було ще кілька помітних спроб висвітлити діяння і особистість княгині: найбільш доступні і відомі праці архімандрита Миколая, ректора Мінської Духовної Семінарії, Ф. Ф. Сєрно-Соловьевіча, Н. А. Глєбова.
  • Дуже багато публікацій виходило у Польщі. Олексій Мельников зробив внесок у агіологіі всього Собору Святих землі Білоруської просіяли.
  • З дійшли до нас літературних джерел варто згадати про щоденникових записах литовського вельможі Зенович.
  • У 1858 році Владислав Сирокомля видає історичну драму«Магнати і сирота. (Софія княжна Слуцька )».
  • Ювілейна стаття архімандрита Афанасія (Вечерко)«Блаженна Слуцька княгиня Софія Юріївна Олелько».Архімандрит був намісником Слуцького Свято-Троїцького монастиря, де тоді спочивали мощі святої, він іменує її «блаженній» - тим самим відкриваючи питання про її канонізації. Ця стаття лягла в основу багатьох подальших спроб складання життєпису святої Софії.
  • Велику лепту у вивчення історії роду Олельковичів-Слуцьких внесли Марія Каламайска-Саєд (Польща) та А. Трофимов у книзі«Святі жінки Русі ».(Москва. 1994 р.)
  • У 1841 році вийшла в світ документальна повість Юзефа Ігнаци Крашевського« Остання з князів Слуцьких ».
  • Соломон Рисінскій-Пантера: був діловодом чоловіка Софії - Януша Радзивілла, і він же автор посмертної епітафії на її честь.

У літературі

  • Персонаж роману Юзефа Крашевського«Остання з князів Слуцьких»(1841).
Сайт: Википедия