Сократ Схоластик: биография

Книга написана на простому грецькому мови, яка вживалася в церкві з часів Костянтина до періоду життя Сократа. На перший план у праці виходять церковні розбіжності, оскільки «коли Церква у світі, церковному історику описувати нічого». У вступі до 5-ї Книзі автор також захищає взаємодія з аріанами та політиками. Дослівно цитує деяких постанов синодів і призводить списки чиновників від церкви і єпископів. Сучасну йому історію він відтворює за власними спогадами.

Точка зору Сократа Схоластика по багатьом пунктам витримана й урівноважена. Його приналежність до малому суспільству новаціан, скоріш за все, допомагала йому зберігати відносно відсторонену точку зору при погляді на процеси у Великій Церкві. Він критично ставиться до Іоанну Златоусту. Він намагається не використовувати гіперболічні епітети щодо відомих осіб церкви і держави.

Схоластик стверджує, що імпульсом написати цю книгу він зобов'язаний нікому Теодоруса, який у 2-й Книзі згадується як «святий Божий чоловік», і тому припускають, що він був ченцем або представником вищого кліру .

Доля книги

У VI столітті книга Сократа Схоластика була об'єднана в компіляцію з творами його сучасників Созомена і Феодорита Кирського, що заважало відрізнити їх один від одного. Ситуація змінилася зовсім недавно, коли їх індивідуалістично характеристики християнських імператорів були вивчені і порівняні, що дозволило Хармут Лепіну зробити висновок про особистості авторів.

Перше видання «Церковної Історії» грецькою мовою було здійснено в XVI столітті Робертом Естіенном в Парижі, 1544 рік, на базі «Codex Regius» 1443. На латинь її переклав Іван Хрістофорсон в 1612 році. Фундаментальним раннім виданням, тим не менш, стала праця Генрікуса Валесіуса (Анрі Валуа), що вийшов у Парижі в 1668 році. При складанні тексту він зіставляв кілька дійшли манускриптів: «Codex Regius», «Codex Vaticanus», «Codex Florentinus», а також переказ Схоластика Теодоруса Лектором («Codex Leonis Alladi »).

Російський переклад« Церковної історії », був виконаний в середині минулого століття в Санкт-Петербугской духовної академії, судячи з усього, з грецького видання у Патрологія Жака Миня(Socratis Scholastici Historia ecclesiastica / / PG, t. 67, Paris, 1859, col. 30 - 842).У кінці XX століття здійснено перевидання, де сумнівні місця були звірені з грецьким оригіналом.

Сайт: Википедия