Содому: біографія

Содому належить до найвидатніших художників Високого Відродження та раннього маньєризму. У XVII і XVIII століттях його вважали другорядним живописцем, проте, починаючи з XIX століття інтерес до нього зріс, і надалі художник зайняв належне місце у ряді великих майстрів.

До приїзду в Сієну

Джованні Антоніо походив з сім'ї шевця з Бріандате на ім'я Джакомо ді Антоніо деі Бацці, який до 1475 перебрався до містечка Верчеллі (П'ємонт), а в 1476 році одружився на якійсь Анджеліні з Бергамо. У них було троє дітей, два сини - Джованні Антоніо і Нікколо, і дочка Амадея. Майбутній художник був старшим серед дітей Бацці, він народився в 1477 році, а в 1490 р. поступив на навчання до пьемонтськоє живописцю Джованні Мартіно Спанцотті. У нотаріальних архівах Верчеллі збереглося угоду від 20 листопада 1490 року, яке батько Содоми, Джакомо Бацці, уклав з художником Джованні Спанцотті про те, що той буде навчати його сина всім різновидам живопису, включаючи роботу по склу і дереву, протягом семи років. Разом зі Спанцотті Содому деякий час жив у Мілані, де потрапив під вплив творчості Леонардо да Вінчі, хоча точних свідчень про їх контакті не існує. Близько 1501 художник опиняється в Сієні.

Вазарі повідомляє, що в Сієну Содому прибув на запрошення купців з сімейства Спаноккі. Однак ніяких документів про те, що сімейство Спаноккі робило Содомі замовлення на картини не збереглося. Втім, це могло статися тому, що після смерті папи Пія III, Спаноккі стали банкрутами, і навіть були змушені продати свій палац Пандольфо Петруччі. Існує, однак, документ від 13 березня 1499, в якому якийсь «Bartolomeus olim Ghilielmi de Bazio de Quirino» отримав спадок від свого загиблого брата Нікколо через Антоніо і Джуліо Спаноккі. Цей Нікколо служив у садибі родини Спаноккі в Римі, і якщо зазначений в документі «de Bazio» і Содому - одне і те ж особа, то художник до Сієни міг побувати у Римі.

Любитель епатажу

Приїхавши в Сієну, Содома отримав перші великі престижні замовлення. У 1508 році він закінчив фрески, розпочаті в 1497 році Лукою Синьорелли в монастирі Монте Олівет, який знаходиться по дорозі з Сієни в Рим. Вазарі описує скандал, пов'язаний з цими фресками - вони були присвячені сценам з життя святого Бенедикта Нурсійського. В одній зі сцен святий Бенедикт, намагаючись навести лад у ввіреному йому монастирі, проганяє куртизанок, надісланих ченцем Флорентіусом для спокушання монастирської братії. За словами Вазарі, Содома намалював цих жінок оголеними, викликавши сум'яття у ченців і обурення у керівництва монастиря. Куртизанок довелося одягнути, хоча в даному випадку, схоже, Содома просто строго дотримувався канонічного опису житія св. Бенедикта. З іншого боку, у свої тридцять років він навряд чи то не знав, яку реакцію можуть викликати в чоловічому монастирі зображення голих жінок.

Паоло Джовіо, що склав у 1523-27 роках «Життєпис Рафаеля», повідомляє про Содомі, що йому властиво «абсурдне й мінливе, з печаткою безумства мислення». Тим не менш, Джовіо вважає його «спадкоємцем Рафаеля», а це свідчить про високої пошани і поваги, яке митець мав серед своїх сучасників. Проте, основним джерелом, що описують характер майстра, служить життєпис Содоми, складене Джорджо Вазарі (1568 р.). Навколо версії, викладеної цим автором, виникало безліч дискусій. Одні дослідники вважають, що Вазарі майже у всьому правий, інші стверджують, що порочать художника історії склав його суперник і колишній учень Доменіко Беккафумі, а Вазарі некритично їх переказав.

Комментарии