Наши проекты:

Про знаменитості

Йохан Вільгельм Снелльман: биография


Снелльман володів величезним впливом як куратор і неофіційний інтелектуальний лідер всієї студентської молоді Фінляндії. Він активно виступав з позиції усвідомленої моральності і намагався переорієнтувати студентство в напрямку зміцнення загальної моральності, почуття відповідальності і товариства. У цьому ж дусі пізніше було витримано його твір «Студент Фінляндії. Привітання новачкам », яке лунало не одному поколінню фінських студентів. Через прихильності до ідеї університетської автономії в питаннях викладання і свого принципового завзятості у Снелльмана стали виникати непорозуміння з керівництвом університету. Крім того, Снелльман хотів читати додаткові лекції на тему академічної свободи, що було неприйнятно в той час, коли нагніталися пристрасті через «великого кураторського конфлікту». У результаті судового процесу він отримав репутацію скандаліста, хоча і не позбувся свого становища. Пізніше, в 1840 році він видав у Швеції брошуру «Про університетської навчанні», засновану на цих його планувалися лекціях і отримала ходіння головним чином у фінському варіанті. Пізніше він неодноразово повертався до цієї теми в статтях, а також в лекціях, прочитаних в 1856 році.

У 1836 році Снелльман опублікував у Швеції об'ємну полемічну рецензію, а в 1837 році видав першу частину свого підручника. У 1837 році він опублікував у Гельсингфорсе перший том літературного огляду «Іспанська муха» (швед.Spanska flygan), другий і третій номери якого вийшли в 1840-1841 роках. Приїхавши в кінці 1839 року в Стокгольм, Снелльман відразу став помічником редактора тижневика «Фрейя», увійшовши до провідних літературно-політичні кола Швеції. Статті Снелльмана в журналі «Фрейя» швидко придбали популярність. Він не був згоден з радикальною лінією газети «Афтонбладет», але в той же час не приєднувався до урядового фронту. У своїх статтях Снелльман розглядав проблему сеймової реформи, митні питання, в цілому поняття держави, стану, корпорації, народного господарства, а також шкільний питання. Він приділив увагу національному рухові чехів, угорців та інших народів, писав про критику біблії Д. Ф. Штрауса.

На рубежі 1839-1840 років Снелльман написав «продовження» до роману Альмквіста «Це можливо». У романі Снелльмана «Це можливо. Картинка з життя. Продовження »описувалася подальша історія і розпад пари коханців - героїв роману Альмквіста. Снелльман пропонує висновки, що відповідають його підручника з психології, написаному в цей же період. Крім того, він заклав основи уявлень про суспільство, які потім виклав у праці «Вчення про державу» (1842). Пізніше він повернувся до теми шлюбу і кохання в книзі «Чотири вінчання. Картини в манері Тербурга. Частина I. Любов і любов »(Стокгольм, 1843; німецький переклад в 1844). Проте друга і початок третьої частини книги були вилучені з продажу і пущені в макулатуру.

Снелльман також хотів викладати в Уппсале, проте отримав відмову. У 1840 році він відправився в подорож - спочатку він відвідав Копенгаген, в кінці вересня 1840 приїхав до Тюбінгена, а в кінці травня 1841 вирушив у поїздку по Європі, відвідавши Відень, Берлін, Мюнхен, Прагу, Дрезден та Лейпциг. У Тюбінгені Снелльман написав книгу «Ідея особистості» (нім.Versuch einer speculativen Entwicklung der Idee der Pers?hnlichkeit). Ця праця була пов'язана з дебатами з філософії релігії, в ході яких книга Штрауса внесла розкол в ряди послідовників Гегеля і які в цілому породили великі наукові і громадські дискусії. У цей же період Снелльман знайомиться з працями Монтеск'є, Макіавеллі, Вольтера і Фейєрбаха. Також він продовжував вивчати твори Спінози і Гегеля. Погляди Гегеля і Штрауса розходилися в розумінні «спільного» і «особливого» в індивіді, і про це Снелльман написав свою книгу.