Наши проекты:

Про знаменитості

Михайло Ситников: біографія


Михайло Ситников біографія, фото, розповіді - російський громадський діяч, публіцист, журналіст і правозахисник
-

російський громадський діяч, публіцист, журналіст і правозахисник

Михайло Ситников також є членом Ради директорів російського відділення Міжнародної асоціації релігійної свободи та членом робочої групи з питань свободи совісті Комітету дії Всеросійського громадянського конгресу.

Називає себе «переконаним противником тоталітарного принципу державного устрою», «прихильником культурної інтеграції Росії в християнську цивілізацію на основі політичної та релігійної толерантності ». Вважає «згубним для Росії будь-орієнтування на ідеологію державнічества - від комуністичної до православної». Стверджує, що «справно дотримується принципу" не можу мовчати "». Проживає в Росії.

Михайло Ситников піддається критиці з боку російських громадських правозахисних організацій і православних антікультістов, які називають його позицію «просектантской».

Думки

Свобода совісті і російські ЗМІ

На що відбулася 2 липня 2009 року в залі засідань Вченої ради Російського державного гуманітарного університету (РДГУ) науково-практичної конференції «Актуальні проблеми реалізації принципів свободи совісті в сучасній Росії», Михайло Ситников зробив доповідь на тему «відображення свободи совісті в засобах масової інформації». Він зазначив:«Досить часто виявляється, що згадка про свободу совісті в ЗМІ - це одне, а реальний стан свободи совісті та пов'язані з ним проблеми - зовсім інше. Та й про те, що таке свобода совісті - подання в масі у нас досить приблизні ». Далі М. Ситніков висловив думку, що в російському суспільстві вже давно вкоренилося не відповідає реаліям уявлення про те, що ЗМІ - це «четверта влада», що вінчає піраміду з законодавчої, виконавчої та судової влади.«Наші ЗМІ не можна назвати навіть об'єктивним глашатаєм всіх трьох владних гілок. Хіба, що рупором, за допомогою якого спілкується з населенням одна єдина де-факто авторитарна виконавча влада, яка визначає діяльність інших двох - законодавчої та судової. Перша - законодавча, - як відомо, дивиться з Мисливського ряду в рот Кремлю, а друга - судова, - часто вершить "правосуддя" керуючись власними переконаннями суддів, які не відривають від вуха трубки телефону. Тому, про те, яку позицію займають розкручені державні ЗМІ, здогадатися неважко - сервільність ».

М. Ситников заявив, що«якщо гарантії свободи совісті в суспільстві реалізуються, то в свідомості людей фіксується стан самоповаги, сполученого з відповідальністю - тобто, виникає такий феномен, як зріле правосвідомість». Він зробив висновок, що«реальне дотримання в країні принципам свободи совісті та віросповідання прямо зміцнює цілісність суспільства і держави, стимулює суспільний потенціал до високої соціальної (творчої) активності. Проте одночасно з тим факт дотримання в країні принципів свободи совісті проводить чітку межу між інтересами зв'язки суспільство-держава і інтересами номенклатурної влади, які полягають у збереженні її "номенклатурного". Тому, питання про те, чому в нашій країні принцип свободи совісті та віросповідання діє так само вибірково, як закон, відпадає ».

На завершення своєї доповіді М. Ситніков заявив, що«відповідальність за ситуацію, при якій більшість вітчизняних ЗМІ обслуговує інтереси корумпованих структур, що володіють адміністративними повноваженнями,<...>лежить не на якихось абстрактних обставин, а на відповідальних за ці ЗМІ людях».

Християнство і ЛГБТ в сучасній Росії

У статті під назвою «Про це повинні знати віруючі християни», М. Ситніков торкнувся проблеми християн нетрадиційної сексуальної орієнтації в сучасній Росії. Він пише:«Напевно, тільки жорстокість розуму і серця, що стало сьогодні загальноприйнятою нормою, не дозволяє нам побачити до смішного очевидні речі. Тому що, мова йде про людей - молодих, законослухняних, учнів або вже оволодівши професією, як правило, старанно трудящих на благо суспільства, які поряд з кольором очей і волосся, вродженими здібностями і національністю отримали від народження не загальноприйняту психофізіологічну схильність. Причому, схильність, прояви якої можливе лише в інтимній, особистого життя, недоторканність якої, у свою чергу, охороняється законом. Але як має називатися тоді остракізм, якому піддаються ці люди за свою генетичну особливість? »

Комментарии