Наши проекты:

Про знаменитості

Михайло Бакунін: биография


Перебуваючи в ув'язненні в Петропавловській фортеці, Бакунін написав на вимогу російського імператора Миколи I своє відоме твір «Сповідь», в якому виклав свій погляд на революційний рух і слов'янське питання.

Посилання в Сибір

У 1857 році після 7 років ув'язнення, поступаючись наполегливим клопотанням сім'ї Бакуніна, Олександр II дозволив перевести його на вічне поселення в Сибір.

Спочатку Михайло Бакунін оселився на засланні в Західному Сибіру, ??в Томську, де він одружився на дочці мешкав по сусідству польського дворянина Ксаверія Квятковського (Ksawery Kwiatkowski) - 18-річній Антоніні Квятковської (Antonina Kwiatkowska).

Надалі за клопотанням його родича Муравйова-Амурського він був переведений до Іркутська.< / p>

Восени 1861 року Михайло Бакунін скоїв втечу з Сибіру через Японію і Америку в Англію в Лондон, де був прийнятий Герценом до складу видавців «Колокола».

Політична діяльність в еміграції

В Англії він почав свою політичну діяльність зверненням до «російською, польською і всім слов'янським друзям», в якому він закликав до руйнування існуючих, історично сформованих і тримаються одним насильством держав, особливо таких, як Австрія і Туреччина, а почасти й Російська імперія. Він висловлював прагнення до мирних федералістичні організаціям, що йде знизу вгору, заснованим на вільній волі взаємно договірних слов'янських племен і народів. Разом з тим, він запрошував всі слов'янські народності прийняти гасло тодішніх російських революціонерів: «земля і воля» і висловлював надію, що відроджена «хлопська Польща» відмовиться від своїх історичних домагань і надасть малоросів, білорусів, Литві і латишам право вільного самовизначення.

Наприкінці 1862 року він випустив брошуру: «Народне Дело. Романов, Пугачов або Пестель? », В якій писав, що Олександр II не зрозумів свого призначення і губить справу своєї династії. Бакунін стверджував, що якби цар щиро зважився стати «земським царем», скликав би земський собор і взяв би програму «землі і волі», то передові російські люди і російський народ найохочіше пішли б за ним, вважаючи за краще його і Пугачову, і Пестелю . У цій брошурі вперше ставляться певні народницькі завдання російської передової молоді і потім повторюється та ж програма слов'янського федералізму, яка викладалася в його попередніх статтях.

У 1862-1863-х роках Бакунін з пристрастю віддався справі польського повстання. 24 лютого 1863 Бакунін приїхав до Стокгольма для підготовки польського десанту в районі Паланги (Під командуванням Лапинського), скінчилися невдачею.

З 1864 по 1868 рік Бакунін жив в Італії (до 1865 року у Флоренції, потім у Неаполі ), де він організував цілий ряд соціалістичних організацій, спрямованих одночасно і проти всіх існуючих історично сформованих держав, і проти християнського республіканізму Мадзіні.

У 1865-1866 роках Бакунін написав свій програмний документ - «Революційний катехізис», який не слід плутати з «Катехизмом революціонера», написаним пізніше (в 1869 році) Нечаєвим.

У 1867 році він брав участь на конгресі демократичної «Ліги миру і свободи» в Женеві і виступив з промовою, в якій доводив неможливість мирної конфедерації існуючих держав, заснованих на насильстві і централізації управління, і вимагав їх руйнування і заміни вільними автономними товариствами, організованими «знизу вгору».