Про знаменитості
Симеон Раббана Ата: біографія
-
сирійський церковний діяч середини XIII століття, несторіанін
Симеон Раббана Ата, як представник несторіанського католікоса Сабрішо V, побував у столиці Монгольської імперії Каракоруму, де виступив перед ханом Угедея (1229-1241) в якості захисника східних християн, що терплять лихо від монгольського завоювання. Симеон, маючи на руках указ хана, повернувся на Близький Схід, де, підтриманий монгольським командуючим в регіоні Чормаганом, доброзичливо налаштованим до християнства, «приніс багато користі християнам, позбавивши їх від смерті та полону», побудував церкви в мусульманських містах, таких як Тебріз і Нахичеван, де колись «люди не наважувалися називати ім'я Христове». Симеон робив заступництво купцям, які, будучи забезпечені його тамгою, «вільно мандрували по всій країні».
Незабаром після 1245 Симеон мав в Тебрізі зустріч з емісаром папи Інокентія IV домініканцем Андре де Лонжюмо, якого радо приймав протягом 20 днів. Андре привіз ієрархам східних церков папське посланняCum simus super, в якому понтифік стверджував римський примат і висловлював гіркоту з приводу поділу між християнами. У виконаному глибокої поваги відповідному посланні Симеона татові (зберігся переказ на латину, ймовірно, зроблений Лонжюмо) несторіанські ієрарх не поспішав, проте, висловлювати підпорядкування Святому престолу. Знаючи про ворожнечу між Інокентієм IV і імператором Фрідріхом II, відлученим від церкви, Симеон звертався до понтифіка і єпископів з проханням про прощення імператора, оскільки східним християнам, які опинилися у важкому становищі після втрати Єрусалиму (1244), була вкрай необхідна підтримка сильного і неразобщенного Заходу . Домініканець Асцелін, відвідав Тебріз у 1247 році на зворотному шляху від Байджу-нойона, був прийнятий Симеоном з меншим привітністю. Ймовірно, йому було відомо про недипломатично поведінці Асцеліна у ставці Байджу.
Джерела
- Кіракос Гандзакєци.Історія Вірменії. - М.: Наука, 1976.