Санатана Госвами: биография
В тот же день Санатана Госвами отправился принять омовение в Радха-кунде. Купаясь, он увидел, что на небольшом расстоянии от кунды под деревьями играют несколько мальчиков и девочек гопи. Посмотрев в их сторону, он заметил, что за головой у одной из девочек была длинная, чёрная коса. Санатана Госвами принял её за смертоносного змея, раскачивающегося туда-сюда, как перед нападением. Он громко закричал, желая предупредить девочку об опасности. Девочка была поглощена играми со своими подружками и не услышала предостерегающих криков. Тогда Санатана побежал к ней и увидел, что девушка была не кто иная, как сама Радха. Тогда опешивший Санатана понял логику метафоры Рупы Госвами.
В «Бхакти-ратнакаре» рассказывается, как однажды Санатана Госвами сидел в одиночестве в лесу на берегу Павана-саровары, совершая там свой бхаджан. В течение многих дней он постился, не принимая ни пищи, ни воды. Беспокоясь за него, Кришна в облике пастушка, пришёл к Санатане и принёс ему кувшин с молоком. Кришна объявил, что его послали другие пастухи, прослышавшие о санньясине, который вот уже долгое время ничего не ел. Передав молоко Санатане, мальчик удалился, пообещав вернуться за кувшином на следующий день. Размышляя над случившимся, Санатана Госвами понял, что этот мальчик был самим Кришной. С этого дня Санатана питался, принимая немного пищи от разных жителей Вриндавана. Со временем обитатели Вриндавана построили ему хижину, которая стала его бхаджан-кутиром.
В «Бхакти-ратнакаре» рассказывается, как однажды Рупа Госвами захотел приготовить для Санатаны Госвами сладкий рис, но у него в кутире не было необходимых продуктов. Тогда Радха в облике юной девушки-пастушки гопи принесла Рупе Госвами молоко, рис и сахар — все ингредиенты, необходимые для приготовления сладкого риса. Девушка сказала, что хотела помочь святому санньясину, сделав это пожертвование. Рупа Госвами с благодарностью принял её подношение, после чего девушка удалилась. Рупа Госвами немедля приготовил сладкий рис и предложил его своему божеству Говиндадеве. Вскоре к нему в гости пришёл Санатана Госвами. Отведав приготовленного Рупой Госвами сладкого риса, он почувствовал необычное чувство радости и восторга. Рупа Госвами рассказал ему, что все необходимые ингредиенты для приготовления прасада принесла какая-то незнакомая девушка-пастушка. Когда Санатана Госвами услышал об этом, из его глаз потекли слёзы и он начал сетовать, что так как эта девушка была самой Радхой, то приняв от неё служение, они оба погубили себя. Долгое время Санатана Госвами продолжал проклинать себя таким образом за то, что он принял служение от той, служить которой он хотел больше всего на свете.
Также в «Бхакти-ратнакаре» повествуется о том, что каждый день Санатана Госвами совершал многокилометровую парикраму вокруг холма Говардхана. После того, как он состарился, ему было всё тяжелее и тяжелее это делать. Кришна почувствовал сострадание к Санатане и решил как-то ему помочь. Однажды он пришёл к нему в облике деревенского мальчика-пастушка и попросил его прекратить обходить Говардхану, так как это была непосильная для старика аскеза. В ответ Санатана сказал, что это был один из главных принципов его бхаджана, которого он должен был неукоснительно придерживаться. Тогда Кришна подарил ему Говардхана-шилу с отпечатком собственной стопы, и сказал, что если Санатана будет обходить эту Говардхана-шилу 24 раза, то он не нарушит свой обет и получит тот же результат, что и от совершения парикрамы вокруг самого холма Говардхана. В этот момент Санатана Госвами понял, что этот мальчик был самим Кришной. С этого дня он ежедневно обходил подаренную ему Кришной Говардхана-шилу.
Основные труды Санатаны Госвами
«Хари-бхакти-виласа»
В числе важных книг, написанных Санатаной Госвами, — «Хари-бхакти-виласа», в которой рассказывается об обязанностях и надлежащем поведении вайшнавов.
«Брихад-бхагаватамрита»
В число наиболее важных трудов Санатаны Госвами входит «Брихад-бхагаватамрита». В то время как в «Хари-бхакти-виласе» изложены наставления о вайшнавском поведении и ритуалах, полученные Санатаной Госвами от Чайтаньи, в «Брихад-бхагаватамрите» проводится анализ учения Чайтаньи в онтологическом и метафизическом ракурсе.
Комментарии
Комментарии
