Молодость
В прошлой жизни был Додаг Нанти-сумчжэ, министром при буддийском царе, который поклялся в следующей жизни распространять Учение. В 892 он родился в селении Цонха Дэкам. Его первым Учителем был Нон Чжампэл, который дал ему первые мантры. Позже он имел видение Авалокитешвары. Потом он изучал трактаты систем мадхьямики и ньяи с Кьи Гьялвэ Цугтором и йогатантру с Нам Гэндэн Жанчубом. Он решил: «Чтобы распространить учение в десяти частях света, что облегчит страдания живых существ небесным нектаром, я должен отречься от мира». Он принял монашеское посвящение; Цан Рабсэл был упадхьяей, а Йо и Map были наставниками (ачарьями). Ему было дано имя Гэвасэл (Лаченпо).
Проповедь Дхармы
Затем он отправился в крепость Чанинцэ (Чанъичун, Ганчжоу) в царстве Си-ся. Там он изучал Винаю с Сэнгэтагом из Горона, и потратил на это много времени, но приуспел. Лачэнпо отправился в У-Цанг, но там был голод и он поехал на восток в Лхацэ-бигтик. Там он встретил Каон Чогтагпу и 12 лет изучал с ним Абхидхарму, комментарий на «Шатасахасрика-праджняпарамиту»; «Боддхисаттва-бхуми» и другие тексты. Он увидел вещий сон и понял, что время проповеди не пришло. Когда он подумал так, несколько могучих асуров, известных как thi’u rang spun dgu, обитавших в окрестностях горы Дэнтиг, сказал Лаченпе: «— В наших местах есть великие скиты, где многие достигли духовной реализации. Молим, приди туда, где легко найти плод и корни! Мы будем дружественных тебе и станем твоими мирскими помощниками». Прибыв к горе, он совершил подношения glor ma и совершил обряд почитания дхармапала. Лаченпе не нравилась бездеятельность и он собрал помощников начал строить храмы и вихары. В том районе была также найдена краска. Он трудился сам и считал это деятельной добродетелью. Бакон Еше Юндуна, стал его учеником и принял посвящение. После него принял монашеское посвящение Пар Нэтэн-Тагпа, и оба стали известны как Ба и Пар. Подобным же образом были посвящены Чапа-Тагпа и махабхаданта Шераб Чжуннэ, что стали известны как Чаи Чог — Двое. Подобным же образом были посвящены Шан Пэлгьи-Дорже и Саг Гьяцо, что стали известны как Шан и Саг. Элпа Дорже Ванчуг и Нублабши Пэлгьи Ванчуг стали известны как Ал и Нуб. Сон Чог-Чойкьон и Цур Шерабчог стали известны как Сом и Цур. Других были уроженцами Уя и Цана. Все эти ученики жили с учителем в лесу. Ученики видели как на проповедь Лаченпы приходил Индра со свитой богов. На вопрос учеников о его необычайных качествах Лаченпа отвечал, что он просто монах. В возрасте 84-х лет в год 975 он отправился на небо в Тушиту. Он сказал, что ещё 8 раз воплотится на земле до прихода Майтреи.
Житие — Намтар
Записано Гой-лоцавой Шоннупэлом (1476) в Синей Летописи при переложении жития, составленного Вен Бичи.
- Лозанг Чхёкьи Ньима том 2 (из 10) // Собрание сочинений Лозанга Чхёкьи Ньима "Шолпарма" = gsung 'bum/_blo bzang chos kyi nyi ma (zhol par ma). — Лхаса: 2000. — P. 525-538.
