О знаменитости

Биография

Ламеннэ: биография

В 1848 г. он издает газету «Le Peuple constituant», поссорившую его с некоторой частью рабочей партии, так как Л. высказывается здесь против ассоциаций по типу Луи Блана; его социализм предполагает лишь добровольное проявление братских чувств, людьми, просвещенными истинной верой и любовью. Особое место среди сочинений Ламеннэ занимает «Esquisse d’une philosophie» (1841—1846), где он выступает в качестве философа-спиритуалиста. Как всякое живое существо, человек подчинен закону прогресса. Доктрина первородного греха, поэтому, ошибочна и внутренне противоречива: как проявление индивидуальной воли, грех не может быть наследственным. Познание добра и зла было не грехом, а первым шагом человека на пути прогресса. Причина нравственного зла лежит в борьбе между законом единства всего человечества и индивидуалистическими стремлениями каждого человека; зло это- эгоизм, предпочтение своего «я» семье, семьи отечеству, отечества — человечеству, человечества — Богу. Количество зла на земле постепенно уменьшается. Философия Ламеннэ, не будучи оригинальной (она отражает на себе всего больше влияние Платона, св. Фомы и Шеллинга), возвышенна и характерна, как опыт совмещения религии с наукой.

В сочинениях социально-политического характера и как инициатор журнала «L’Avenir», Ламеннэ является первым провозвестником католического социализма; влияние его заметно на многих представителях французского духовенства 40-х гг. (аб. Констан, Шантом, и др.), на Берне (которым «Paroles d’un croyant» переведены на немецкий яз.) и Ренане.

Библиография

Громадная литература о Ламеннэ до 1849 г. указана в труде Керара (Qu ?rard): «Notice bibliographique des ouvrages de M. La Mennais, de leurs r?futations, apologies et biographies de cet ? crivain» (Пар., 1849). Из позднейших сочинений см.: Р. Janet, «La philosophie de Lamennais» (1890); «Correspondance de Lamennais» (1864); Roussel, «Lamennais d’apr ?s des documents in?dits» (1892); Spuller, «Lamennais» (1893); Ferraz, «Etude sur la philosophie en France au XIX si?cle» (1880); Adam, «Philosophie en France au XIX si?cle» (1894); Sainte-Beuve, «Nouveaux Lundis»; Caro, «Nouvelles ? tudes morales» (1879); Renan, «Essais de morale et de critique» (1859); Щеглов, «История социальных систем» (т. II, гл. IV, 1889); L. Stein, «Geschichte der socialen Bewegung it Erankreich» (т. II, 1850). С. Котляревский, «Л. и современный католицизм» (М., 1904).

На русском языке вышла брошюра Ламеннэ: «Современное рабство» (изд."Сеятель", СПб., 1905); книга: «Слова верующего» (СПб., 1906).