Его первые труды («Gesammelte Abhandlungen», Лейпциг, 1866) касались, главным образом, иранского мира; затем он издал целый ряд древних сочинений на сирийском языке и связанных с ними греческих текстов. К иранским языкам он вернулся в своих «Beitr?ge zur baktrischen Lexikographie» (1868), «Armenische Studien» (1877) и «Persische Studien» (1884); затем появились «Semitica» (Гетт., 1878—1879), «Orientalia» (1879—1880), «Aegyptiaca» (1883) и «Uebersicht ?ber die im Aram?ischen, Arabischen und Hebr?ischen ?bliche Bildung der Nomina» (1889) — труд чрезвычайно важный для сравнительного изучения семитических языков.
Целый ряд изданий Лагарда был посвящён критике текста библии. В «Kanonische B?cher des Alten Testaments und griech. Sprache» (1883) Лагард пытался воссоздать 3 редакции перевода семидесяти толковников, которые признавались, по свидетельству блаженного Иеронима, в трёх церковных областях Востока. «Symmicta» (1877—1880) и «Mitteilungen» (1884—1891), богословско-филологического содержания, содержат мелкие работы Лагарда за последнее время его жизни.
Лагардом также написаны: «Ueber das Verh?ltniss des deutschen Staates zu Theologie, Kirche und Religion» (Гетт., 1873); «Polit. Aufs?tze» (1874); «Ueber die gegenw?rtige Lage des Deutschen Reichs» (1876) и др. Собрание его публицистических сочинений «Deutsche Schriften» вышло в 1891 — R. Gottheil издал «Bibliography of the works of P. A de L.», в «Proceedings of the American Oriental Society» (1892 и отд.).
Иностранный член-корреспондент Петербургской Академии наук (1890).
Лагард стал идеологом синтеза антисемитских воззрений в Германии наряду с Хьюстоном Стюартом Чемберленом — теоретиком расового антисемитизма.
