Биография
Окончил филологический факультет Московского государственного университета (1963).
В 1963—1970 годы — преподаватель в школе.
С 1970 по 1978 годы — сотрудник министерства культуры, министерства иностранных дел (в 1971—1976 работал в посольстве СССР в Греции).
В 1978—1982 годы — старший научный сотрудник сектора византоведения Института всеобщей истории АН СССР.
С 1982 года — преподаватель Московской духовной академии. В 1983—1988 совмещал преподавательскую деятельность с работой помощника управляющего делами Московской патриархии.
С 1986 года — диакон, затем — священник, с 1987 — протоиерей. В 1989 принял монашество с именем Иоанн, игумен.
В 1990—1991 годы был председателем Союза православных братств.
С 22 ноября 1990 года — председатель Отдела Московского Патриархата по религиозному образованию и катехизации (по 31 марта 2009 года) и, одновременно, настоятель патриаршего подворья в бывшем Высоко-Петровском монастыре в Москве.
С января 2002 — архимандрит.
Действительный член Российской академии естественных наук, член Российской экологической академии, член-корреспондент Российской академии образования, член Союза писателей.
Ректор Российского православного университета
В 1992 участвовал в основании Российского Православного университета св. Иоанна Богослова, ректором которого являлся до мая 2010 годы. Считает, что «наука, лишённая нравственного стержня, — опасна. И задача РПУ состоит как раз в том, чтобы наполнить науку, внести в изучение её нравственный стержень». В одном из интервью отмечал, что «мы готовим высококвалифицированных специалистов, воспитанных на православной идеологии и нравственности». В РПУ действуют исторический, психологический, филологический (с отделением церковной журналистики), философско-богословский, экологический, экономический, юридический факультеты.
Историк
Сфера научных интересов — история духовных связей Византии и России, влияние византийского православия (в том числе одного из наиболее известных его течений — исихазма) на русскую церковную мысль. Считает, что «если языческое прошлое европейских народов привело к неоязыческому Ренессансу, то наследие греческой античности, преображенное святоотеческим богословием — трудами Дионисия Ареопагита, Симеона Нового Богослова и исихастов дало импульс духовному Возрождению в палеологовской Византии, в южнославянских странах и на Руси. И насколько это Возрождение было возвышеннее, духовнее и чище западноевропейского Ренессанса с его болезненным разладом между верой и разумом, духом и плотью, оставляющем, несмотря на весь свой наигранный оптимизм, чувство безысходности и отчаяния».
Основные исторические работы о. Иоанна опубликованы в книге «Православие. Византия. Россия».
Писатель
Автор ряда художественных произведений (публикует их как «Игорь Николаевич Экономцев», а не «архимандрит Иоанн») в том числе романа «Записки провинциального священника» (главный герой — преподаватель духовной академии, получивший в середине 1980-х годов приход в провинции), мистического романа «Тайна восьмого дня» и др. Его литературное творчество вызывает дискуссии в православной среде, резкую критику со сторону наиболее консервативно настроенных верующих. В то же время для некоторых представителей интеллигенции знакомство с этими книгами стало этапом на пути к православной вере.
Труды
- Тайна восьмого дня: Мистический роман. Кострома, 2001.
- Православие. Византия. Россия. М., 1992.
- Обетованный остров. М., 2000.
- Записки провинциального священника. М., 1993 (переиздания — М., 1998, 2004).
- До востребования вечностью: Роман в письмах. Ч. 1, 2. М., 2004.
- Стихи и драмы. М., 1993.
Некоторые другие работы:
- Православное образование и молодёжь
- Православный подход к экологическому кризису современной цивилизации // Православие и экология. М. 1999.
- Русская православная церковь и возрождение культуры
