Биография
Адальберон происходил из лотарингской династии Вигерихидов. Сын Ренье (Регинар), графа Бастони, правнук основателя династии Вигериха, племянник архиепископа Реймса Адальберона. Учился в школе аббатства Святого Ремигия в Реймсе. Благодаря протекции дяди в 977 году стал преемником умершего епископа Рорикона в епископстве Лан, главный город которого был тогда резиденции французских королей. В том же году брат короля Лотаря, Карл Лотарингский, обвинил Адальберона в адюльтере с супругой короля Эммой. Церковный синод под председательством Адальберона Реймсского оправдал королеву и епископа, а сам Карл был изгнан в Германию. В 986 году сын Лотаря, Людовик V, обвинил Адальберона Ланского в причастности к смерти отца и удалил его вместе со своей матерью из Лана.
После внезапной смерти Людовика V в 987 году Адальберон возвратился в Лан и стал одним из приближённых нового короля Гуго Капета. Во время войны с Карлом Лотарингским в 990 году Лан был захвачен, а Адальберон посажен в темницу, откуда вышел благодаря протекции Гуго Капета. В 991 году при посредничестве архиепископа Реймского Арнульфа Адальберон притворно примирился с Карлом Лотарингским. Войдя в доверие к Карлу и Арнульфу, 29 марта 991 года, в праздник Вербное Воскресенье, епископ вероломно предал их, передав в руки Гуго Капета. Карл Лотарингский вместе с семьей был посажен в крепость в Орлеане, а Арнульф смещён с поста архиепископа.
Адальберон до смерти оставался епископом Лана и советником Гуго и его сына короля Роберта II. После смерти Адальберона в 1030 или 1031 году кафедра Лана была вакантна до 1035 года, когда новым епископом был назначен Гебуин.
Литературная деятельность
Адальберон автор сатирической поэмы «Carmen ad Rotbertum regem Francorum», посвященной королю Роберту II, написанной в форме диалога-спора с аббатом Клюни Одило.
В поэме Адальберон одним из первых изложил учение о тройственном устройстве общества, состоящем из упорядоченных разрядов (ordines): духовенство (oratores) заботится о духовном здоровье государства, рыцарство (bellatores, pugnatores) охраняет его, а пахари, трудящиеся (aratores, laboratores) кормят. Нарушение этого гармонического взаимодействия грозит самыми гибельными последствиями для всего организма. "Божий дом тройственен, веруют же во единого. Поэтому одни молятся, другие воюют, третьи трудятся, а вместе их - три разряда, и их обособление непереносимо".
