Его работы ценятся за их академичность, уникальность и стиль. Научная ценность его работ была признана при его жизни и, даже больше, после его ухода.
В 1902 году Браун занял кафедру Адамсовского профессора арабского языка в университете Кембриджа. Большинство его публикаций относятся к Персии (ныне именуемой Ираном) как в области истории, так и в области литературы. Лучше всего он известен своими документальными и историческими рассказами о движении Бабидов, принятыми по эстафете от Жозефа Артюра де Гобино. Он опубликовал два своих перевода историй о движении Бабидов и описал несколько новых взглядов западных людей на раннюю историю Бабидов и Бахаи.
Он публиковал работы по тем областям науки, которые у иных западных учёных в той или иной степени всё ещё находятся в стадии изучения. Он использовал язык и стиль, которыми высказывал высокое уважение, даже, прежде всего, к тем, кого он лично не рассматривал в позитивном свете. В своей работе «Год среди Персов» (1893) он описал симпатичный образ Персидского общества, который западные люди когда-либо видели, включая откровенный рассказ о воздействии опиума. Эта работа не получила должного внимания при первой публикации, но после его смерти в 1926 году была переиздана, став классикой Английской литературы о путешествиях. Он также опубликовал первый том «Истории литературы Персии» в 1902 году с последующими томами в 1906, 1920 и в 1924 годах. До конца двадцатого столетия эта работа оставалась эталоном и авторитетным источником в этой области.
В то время, когда почти весь персидский народ относился с большим подозрением к иностранцам, в особенности к британским и русским людям, вследствие политических настроений того времени, Э. Г. Браун был благосклонно принят местной публикой, хорошо знавшей его и его работы.
Награжден персидским орденом Льва и Солнца.
Его хорошо помнят и сегодня: в честь него названа одна из улиц в Тегеране, на которой до сих пор стоит памятник Брауну, сохранившийся даже после Иранской революции 1979 года.
В университете Кембриджа Браун был в основном ответственен за создание школы живых восточных языков в связи с обучением государственных служащих для посольств в Египте, Судане и Ливане. В 1906 году Э. Браун женился. В браке родилось двое сыновей.
Важно упомянуть, что Э. Браун не был Бахаи, он был востоковедом. Его интерес к движению Бабидов был вызван книгой Гобино, на которую он наткнулся в библиотеке Кембриджа во время поиска материалов о движении Суфиев. История «Записки Путешественника» была написана Абдул Баха, а переведена Брауном, кто добавил большие предисловие и приложения. Браун был очарован развитием описанных исторических перспектив Бахаи относительно приемника после Баба, включая их идею независимого проявления Баха Уллы. Авторитетные работы Бахаи подчеркивают, что Баха Улла — выше по рангу, чем Баб и приняли критический взгляд относительно Мирзы Йахьи (Сабх-и-Азаля), кого Жозеф Артюр де Гобино записал как приемника Баба. Браун выражал симпатию Мирзе Йахье и удивление религиозному пути, что он принял.
