О знаменитости
Эрвиг: биография
Борьба с иудеями
На первый план в государственной деятельности Эрвига вышла борьба с иудейской религиозной общиной. При поддержке XII Толедского собора Эрвиг издал двадцать восемь законов направленных против евреев. Была высказана политика возвращения к антисемитскому законодательству царствования Сисебута, хотя и в немного более мягких формах, в виду отказа от смертной казни. Последовательней, чем его предшественники, он стремился насильно обратить иудеев в христианство. Им было запрещено заниматься любым родом деятельности, в котором они могли бы командовать христианами. Так, Эрвиг постановил, что знатный человек, отдавший христианина во власть иудея, должен заплатить 10 фунтов золотом (= 720 солидов). Священникам было предписано взять иудеев под свой строгий надзор. Впрочем, такую антиеврейскую политику Эрвига многие иследователи приписывают деятельности Юлиана архиепископа Толедо, фанатичного антисемита. Сам потомок крещённых евреев, он с особым рвением выступал против иудеев и иудаизма, и ведя с ними идейную борьбу, и используя всю силу церковной и королевской власти.
Однако в Септимании, которая была частью Вестготского королевства и подчинялась всем его светским и церковным законам, отношение к евреям было более мягким, и во второй половине VII века Нарбоннская Галлия стала убежищем для многих иудеев, бежавших или изгнанных из из Испании, что вызвало возмущение испанских иерархов, в том числе Юлиана Толедского.
XIII Толедский собор
В декабре 683 года Эрвиг созвал XIII Толедский собор. На этот раз на соборе присутствовали епископы из всех провинций, а также 26 высших чиновников двора. Уже одно это должно было продемонстрировать сплочение церкви и светской аристократии вокруг короля, а сам собор — подтвердить курс нового правительства. Обращаясь с посланием к нему, король снова поднял вопрос о репрессиях Вамбы. Он предлагал не только полностью амнистировать его жертвы, но и вернуть им конфискованное имущество. Однако собор решил несколько иначе. Он согласился с предложением Эрвига о прощении бывших мятежников и рекомендовал королю освободить их от рабства, восстановить им все права, в том числе право свидетельствовать на суде в соответствии с их достоинством, но отказался вернуть им ту часть их бывшего имущества, которую король в своё время другим лицам в собственность или в качестве жалования. Зато собор принял решение не ограничиться бывшими участниками мятежа Павла, а распространить амнистию на всех лиц, преследовавшихся королевской властью вплоть до правления Хиндасвинта. Цель соборного постановления ясна: сплотить знать и не допустить впредь никакого королевского произвола.
В том же направлении шло постановление о невозможности лишать высших чиновников двора и церкви их достоинства, жизни, здоровья и имущества без суда. В соответствии с этим постановлением Эрвиг и издал в том же 683 году закон, соглано которому епископ, придворный или гардинг мог быть смещён, арестован, подвергнут пытке и лишён имущества только по приговору суда, состоявшего из равных ему людей. Прощая все недоимки по налогам, начиная с одного года, предшествующего воцарению Эрвига, собор с одной стороны, признавал невозможность сбора налогов в требуемом королём объеме, а с другой — не только освобождал свободных крестьян и горожан от их задолженности перед королём, но шёл навстречу желаниям крупных землевладельцев, которые должны были платить налоги за зависимых от них людей. Собор также решительно выступил против введённой Хиндасвинтом практики назначать на ведущие должности при дворе своих отпущенников и даже рабов, тем самым фактически лишив короля собственной опоры, которую он мог противопоставить знати. Эрвиг резко выступал против самой мысли о возможности равенства знатного человека с отпущенником, а тем более с рабом. Выражал ли он в данном случае свою собственную точку зрения или аристократический идеал, совершенно не важно. Важно, что король решительно проводил эту точку зрения в жизнь.
Комментарии
Комментарии
